Por el amor de Dios, volumen 1/15 de enero

De Libros y Sermones Bíblicos

15 DE ENERO

Génesis 16, Mateo 15; Nehemías 5, Hechos 15

EN TODA LA LITERATURA DEL ANTIGUO CERCANO ORIENTE, hasta donde yo sé, Agar es la única mujer a quien la Deidad se le dirige directamente por su nombre (Gen 16:8; 21:17). La mujer en cuestión no es una de las grandes matriarcas del Antiguo Testamento como Sara, tal vez, Raquel o Rebeca, pero una esclava que resiente a su ama y huye. Sin embargo, Dios le habla, le dice que se humille ante Sarai (16:9), le promete que el niño que lleva en su vientre será un hijo, y luego le dice que ese hijo será el progenitor de una gran nación (21:18).

La historia tiene muchas capas entrelazadas en que pensar. Colocado después del pacto de Dios con Abram en Génesis 15, este incidente no se refleja bien ni en Abram ni Sarai. Desesperado por los hijos, piensan que tienen el derecho a interponer los propósitos de Dios y sus propios deseos! A pasar por la vía legal, pero la sombra. El resultado no es sólo la tensión en su hogar durante los próximos años-la tensión que se derrama en la próxima generación (Gén. 21, 25), pero los inicios de los pueblos árabes, que frecuentemente se encuentran encerrados en hostilidad con Israel hasta el día de hoy. Una de las grandes características de la Biblia es su honestidad absoluta: los grandes hombres y mujeres son retratados con todas sus verrugas. Esto sigue siendo un mundo roto, y lo mejor de la caída son. Esto debe ponernos en guardia contra indómita culto al héroe.

Sin embargo, hay otra conexión con los capítulos anteriores. Dios había prometido a Abram que todos los pueblos de la tierra serían bendecidas por medio de él (12:3). La elección de Abraham es un medio para ese fin. Sin embargo se centró en la descendencia de Abraham su propósito será, Dios sigue siendo el soberano Señor de todos. En el libro del Génesis, el relato de Abraham se encuentra en la cuenta más amplia de la creación de todos, y la caída de todos. Así que aquí, en el comienzo de la historia de la nación de Israel, Dios muestra su preocupación por los despreciados y marginados, las personas que no están orgánicamente conectados con la línea de lo prometido.

Podemos detectar la misma preocupación en el Señor Jesús. En Mateo 15:21-28, Jesús sabe muy bien que durante los días de su carne, su misión es en primer lugar dirigida a "las ovejas perdidas de Israel" (15:24). Hay una primacía de redención-histórico a la gente antigua alianza de Dios. Pero esto no le impide reconocer la extraordinaria fe de otra mujer, una cananea, que sabiamente cambia su motivo. Ella ya no se dirige a Cristo como "Hijo de David" (15:22), a quien ella no puede hacer la demanda directa, y simplemente aboga por la misericordia (15:27). Otro "Hagar" encuentra que la misericordia abundante, como innumerables personas hoy en día.