Por el amor de Dios, volumen 1/17 de junio

De Libros y Sermones Bíblicos

17 DE JUNIO

Deuteronomio 22; Salmos 110-111; Isaías 49; Apocalipsis 19

EL CAPÍTULO DEL ANTIGUO TESTAMENTO más citado en el Nuevo Testamento es el Salmo 110. Es un salmo profético, esto es, no revela la experiencia de su escritor sino que expone las palabras que el escritor ha recibido por revelación directa e inmediata, como una “profecía” de Dios. Quizás incluso hay partes el que el mismo salmista no comprendía muy bien (al igual que Daniel no entendía el significado de todo lo que el veía en sus visiones y era necesario registrar para el beneficio de la generación posterior [Daniel 12:4, 8:10]).

En el salmo, Yavé, el Señor, le habla a alguien a quien David mismo se dirige como “mi Señor”. Este elemento, tanto como cualquier otro, ha convencido a un sinnúmero de intérpretes, tanto judíos como cristianos, que éste es claramente un salmo mesiánico y que la persona a quien David se dirige es el Mesías esperado.

Me concentraré en el versículo 4: “El SEÑOR ha jurado y no se retractará: Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec”. Se dá por sentado que Yavé aquí se dirige al Mesías, ¿qué significan sus palabras? Dos elementos llaman la atención:

Primero, el mismo Melquisedec, esta es únicamente la segunda mención de él en la Biblia. La primera esta en Génesis 14:18-20: después de la derrota de los reyes, Abraham se reúne con éste extraño rey-sacerdote y le paga un diezmo del botín. Varias cosas pueden se pueden deducir de este breve recuento (ver la meditación del 13 de enero), pero luego Melquisedec se pierde de vista hasta este salmo, escrito casi un milenio más tarde.

Segundo, para esta época mucho ha ocurrido en la historia de Israel. El pueblo había soportado la esclavitud en Egipto, había sido rescatado en el Éxodo, había recibido la Ley de Dios en el Sinaí, había entrado a la Tierra Prometida y había vivido a través del período de los jueces para alcanzar este punto al inicio de la dinastía de David. Sobre todo, en el Sinaí se había dispuesto un tabernáculo y los ritos asociados, todo para ser administrado por los Levitas y por el sumo sacerdote proveniente de esa tribu. La Ley Mosaica lo había aclarado suficientemente que sólo los Levitas podían desempeñar éstas funciones sacerdotales. Aún aquí está una profecía de Dios insistiendo que Dios mismo levantará otro rey-sacerdote con vínculos muy diferentes. Yavé extenderá el reinado de este rey desde Sión: esto es, su poder real esta conectado con Sión, con Jerusalén y de esta manera con la dinastía de David. Y como sacerdote, no estará ordenado con la orden de Leví, sino con la orden de Melquisedec.

No sorprende que el escritor de Hebreos entiende que este es el anuncio de la obsolescencia del Pacto Mosaico (Hebreos 7:11-12). Necesitábamos un sacerdocio mejor; y lo tenemos.