Por el amor de Dios, volumen 1/19 de abril

De Libros y Sermones Bíblicos

19 DE ABRIL

Levítico 23; Salmos 30; Eclesiastés 6; 2 Timoteo 2

LEVITICO 23 SUMINISTRA UNA descripción de las principales “fiestas señaladas” (23:2). Estas incluyen el Día de Reposo, que por supuesto no podía ser cumplido teniendo una peregrinación a Jerusalén. El resto de las fiestas mencionadas, no obstante, están vinculadas con el templo en Jerusalén. Hay tres fiestas, junto con las celebraciones relacionadas vinculadas a las tres principales. (Mas adelante los judíos agregaron una cuarta fiesta). Además del día de reposo en sí, la primera “fiesta señalada” (o par de fiestas señaladas) era la Pascua acompañada con la Fiesta de los Panes sin Levadura. La “Pascua del Señor” comenzaba al anochecer del día catorce del primer mes judío (Nisán), cuando la cena de la Pascua era comida en realidad, y la gente se reunía para recordar como el Señor los rescató de manera impresionante de Egipto. Al siguiente día comenzaba la Fiesta de los Panes sin Levadura de una semana de duración, un recordatorio no únicamente de la salida rápida de Egipto, sino de la orden del Señor de poner aparte toda levadura por ese período de tiempo, un símbolo de apartar todo lo malo. El primer y el séptimo día estaban libres de trabajo y se celebraba santa convocación.

La Fiesta de las Primicias (23:9-14), seguida por la fiesta de las semanas (23:15-22)- las siete semanas inmediatamente después de las primicias, finalizando con el quincuagésimo día de santa convocación, era una forma poderosa, especialmente en la sociedad altamente agraria, de recordar que sólo Dios nos provee con todo lo que necesitamos para vivir. Era una manera de dar testimonio públicamente de nuestra dependencia en Dios, de expresar nuestro agradecimiento individual y colectivo a nuestro Creador y Sustentador. Hay leves similitudes en países como Inglaterra y Canadá en los festivales “Domingo de Cosecha” y el Día de Acción de Gracias canadiense. (El Día de Acción de Gracias estadounidense es en parte un festival de cosecha, pero está cargado de importante simbolismo que tiene que ver con encontrar la libertad en una tierra nueva.) Pero ningún festival de acción de gracias puede ser más valioso que la calidad y el alcance del agradecimiento de las personas que participan.

En el primer día del mes séptimo judío, otra santa convocación, la Fiesta de las Trompetas, celebrada al son de trompetas (23:23-25), prevista del Yom Kippur, el Día de la Expiación (23:26-33), que caía en el décimo día del séptimo mes. Este era el día en que el sumo sacerdote entraba al Lugar Santísimo, con la sangre prescrita, para cubrir tanto sus propios pecados como los pecados del pueblo (compare los comentarios del 12 de abril). El decimoquinto día de ese mes comenzaba la Fiesta de las Enramadas en el octavo día (23:33-36), cuando el pueblo tenía que vivir en “enramadas” o “tabernáculos”, chozas y tiendas de campaña, para que recordaran los años de peregrinación antes de entrar a la Tierra Prometida.

¿Cómo debe recordar y celebrar el pueblo del nuevo pacto las provisiones de nuestro gran Dios de pactos?