Por el amor de Dios, volumen 1/20 de febrero

De Libros y Sermones Bíblicos

20 DE FEBRERO

Éxodo 3; Lucas 6; Job 20; 1 Corintios 7

DOS ELEMENTOS en Éxodo 3, llaman la atención.

La primera es la dramática presentación de "el ángel de Jehová" (3:2). Inicialmente, al menos, Moisés no percibe a un "ángel". El texto dice: "Allí el ángel del Señor se le apareció en llamas de fuego dentro de un matorral". Pero esto no quiere decir que un ser angelical apareció dentro de las llamas, además de las llamas, lo que llama la atención de Moisés es que el propio matorral que aunque se quema, nunca se consume. La manifestación de "el ángel del SEÑOR ", entonces, eran aparentemente ellos mismos en las llamas milagrosas. Sorprendentemente, cuando la voz le habla a Moisés de la zarza ardiente, no es la voz del ángel, sino la voz de Dios: "Dios lo llamó desde el matorral," ¡Moisés!, ¡Moisés! El debate subsiguiente es entre Dios y Moisés; No se menciona más "el ángel del SEÑOR".

Según las apariencias, entonces, este "ángel del señor" es alguna manifestación de Dios mismo. Tendremos ocasión de pensar en otros pasajes del antiguo testamento donde aparece el ángel de Jehová — a veces en forma humana, llamado a veces no incluso explícitamente un "ángel" (recordemos el "hombre" que lucha con Jacob en Gén. 32), siempre obsesionantemente "otros" y siempre identificada de alguna manera con Dios mismo.

Bien podríamos preguntar si, cuando el texto que tenemos ante nosotros registra que "Dios dijo", significa nada más que Dios habló a través de este mensajero angelical: después de todo, si el mensajero dice las palabras de Dios, entonces en un sentido es Dios mismo quien está hablando. Pero las manifestaciones bíblicas de "el ángel del SEÑOR" no fácilmente caben en tan clara y simplista explicación. Es casi como si los escritores bíblicos quieran estipular que Dios mismo apareció, mientras distancian este Dios trascendente desde cualquier mera apariencia. El ángel del señor sigue siendo una figura enigmática que se identifica con Dios, sin embargo separable de él — un anuncio temprano, como lo fueron, de la Palabra eterna que se hizo carne, al mismo tiempo hombre de Dios y de Dios mismo (Juan 1:1, 14).

El segundo elemento es aún más importante, aunque puedo asignar sólo un breve comentario aquí. El nombre de Dios (3:13-14) puede ser interpretado como "SOY QUIEN SOY," como aparece en la nueva versión internacional (NIV, por sus siglas en ingles) de la biblia, o "SERÁ LO QUE YO QUIERO QUE SEA." En hebreo, la forma abreviada "Yo soy" está relacionada de alguna manera a YHWH, a menudo deletreado como Jehová (y comúnmente interpretado como " SEÑOR," en letras mayúsculas; las mismas letras hebreas significan Jehová en español). Lo menos que este nombre sugiere es que Dios existe por sí mismo, es eterno, totalmente independiente y totalmente soberano: Dios es lo que es, no dependiente de nadie ni de nada.