Por el amor de Dios, volumen 1/20 de marzo

De Libros y Sermones Bíblicos

20 DE MARZO

Éxodo 31; Juan 10; Proverbios 7; Gálatas 6

EN LA PROLONGADA METÁFORA del pastor en Juan 10, Jesús sigue revisando las dimensiones y la aplicación de la metáfora a medida que presenta en casa una variedad de puntos, algunos de los cuales podemos considerar:

(1) Para quien conoce la biblia, sería difícil no pensar en Ezequiel 34. Allí, Dios denuncia a los falsos pastores de Israel y repetidamente, dice que vendrá el día cuando él mismo será el pastor de su pueblo; los alimentará, los conducirá, y los disciplinará. Jesús insiste en que hasta ahora, a medida que se van los pastores, aquellos que vinieron antes que él "eran ladrones y bandidos" (Juan 10:8, y esto haría pensar en Ezequiel 34. Luego, hacia el final de ese capítulo del Antiguo Testamento, Dios dice que va a colocar en su rebaño a un pastor; su siervo David. Ahora, el buen Pastor está aquí, está con Dios (1:1), sin embargo desde la línea de David.

(2) En la definición de sí mismo como el "buen pastor", Jesús dice que "el buen pastor da su vida por las ovejas" (10:11). Esto lleva a la metáfora contra la pared. En la vida real, un buen pastor arriezga su vida por sus ovejas, y puede perderla. Pero él voluntariamente no sacrifica su vida por las ovejas. Primero, ¿quién cuidaría de las otras ovejas? Y en todo caso, sería inadecuado. Arriezgar la vida para salvar a los animales es una cosa, pero realmente elegir morir por ellos sería algo desproporcionado. Una vida humana vale más que un rebaño de ovejas.

(3) Sin embargo, en caso de que todavía no hayamos absorbido la incongruencia de la afirmación de Jesús, él lo explica más claramente. Él no simplemente está arriesgando su vida. Ni él es simplemente el peón de circunstancias viciosas. Nadie puede quitarle la vida. Él la ofrece por su propia voluntad (10:18). De hecho, la razón de por qué su padre sigue amándolo es porque el hijo es muy obediente y es el buen mandato del padre que hace que este hijo ofrezca su vida (10:17; cf. Fil. 2:6-8).

(4) Las ovejas de Jesús responden a su voz; otras lo rechazan. La elección implícita es omnipresente en el paso (p. ej., 10:27-28).

(5) La misión de Jesús incluye no sólo ovejas entre los Israelitas, sino otras ovejas que "no son de este grupo de ovejas" (10:16). Pero sí son ovejas de Jesús, ya sean judíos o gentiles, "ellos escucharán [su] voz, y habrá un rebaño y un pastor" (10:16). Aquí, es el cumplimiento de la promesa de que en la descendencia de Abraham todas las naciones de la tierra será bendecidas. Y tan bien por eso, en el último análisis, nunca puede haber más de un jefe de la Iglesia — más que Jesucristo mismo.