Por el amor de Dios, volumen 1/21 de marzo

De Libros y Sermones Bíblicos

21 DE MARZO

Éxodo 32; Juan 11; Proverbios 8; Efesios 1

ÉXODO 32 ES al mismo tiempo uno de los puntos bajos y uno de los puntos altos en la historia de Israel.

Sólo después de meses de la esclavitud en Egipto, los israelitas demuestran ser tan volubles que la demora de Moisés en la montaña (los propios cuarenta días) es la excusa para ellos para hacer otra ronda de quejas. La demora de Moisés no los incita a orar, sino que les provoca una ingratitud insensible y un sincretismo desorientado. Incluso, dicen con ironía: "En cuanto a este compañero Moisés que nos sacó de Egipto, no sabemos qué le ha pasado" (32: 1)

Aarón se revela como un cobarde sin espinas, incapaz, o sin deseo de imponer cualquier disciplina. Él está totalmente sin un soporte teológico — ni siquiera suficiente para ser un pagan minucioso, mientras continúa a invocar el nombre del Señor, aunque él mismo fabrica un becerro de oro (32:4-5). Sigue siendo un cobarde cuando, desafiado por su hermano, él insiste, algo ridículo, "entonces me dieron el oro, y lo lancé al fuego y salió este becerro!" (32:24). A pesar de los votos del Pacto que ellos habían hecho (24:7), muchos en la nación quería todas las bendiciones que podrían conseguir de Yahvé, pero le dieron poca importancia a la naturaleza de sus propias obligaciones juradas a su creador y redentor. Fue un momento bajo de vergüenza nacional; no el último de su experiencia, no el último en la iglesia de la confesión.

¿El alto punto? Cuando Dios amenaza con aniquilar a la nación, Moisés intercede. No solo una vez él sugiere que las personas no merecen desaparecer, o que no son tan malos como algunos podrían pensar. Por el contrario, apela a la gloria de Dios. ¿Por qué debería Dios actuar de tal manera que los egipcios podrían burlarse y decir que el Señor no es lo suficientemente fuerte para lograr este rescate (32:12)? ¿Además, no está Dios obligado a mantener sus votos a los patriarcas, Abraham, Isaac e Israel (32:13)? ¿Cómo podría Dios volver atrás en sus promesas solemnes? Su apelación final es simplemente para pedir perdón (32:30-32) y si Dios no puede extender tal misericordia, entonces Moisés no querrá comenzar una nueva carrera (tan enojado como él mismo es 32:19). Prefiere ser borrado con el resto de la gente.

Aquí es un mediador extraordinario, un hombre cuya simpatía está totalmente con Dios y con su salvación de gracia y revelación; un hombre que no da excusas a la gente que él es llamado a liderar, pero que sin embargo, se identifica con ellos si el juicio es caer en ellos, él ruega sufrir con ellos. Aquí está un hombre quien "se para en la brecha" (véase Ezeq. 13:3-5; 22:29-30).