Por el amor de Dios, volumen 1/27 de agosto

De Libros y Sermones Bíblicos

27 DE AGOSTO

1 Samuel 19, 1 Corintios 1; Lamentaciones 4, Salmo 35

LOS EVANGÉLICOS USUALMENTE TRAZAN una línea entre la justificación y la santificación. La justificación es la declaración de Dios de que un pecador individual es justo, una declaración no basada en el hecho de que él o ella son justos, pero en la aceptación de Dios de la muerte de Cristo en lugar de la del pecador, es el cálculo de Dios de la rectitud de Cristo al pecador. Marca el comienzo de la peregrinación del creyente. Desde el punto de vista del creyente, para ser justificados es una experiencia única ligada a los buenos propósitos de Dios en una muerte única de Cristo.

Por el contrario, la santificación en la tradición protestante que se ha entendido normalmente como referencia al proceso por el cual los creyentes cada vez se hacen más santos. Santo y santificado / santificación tienen la misma raíz en griego. Esto no es una experiencia única, sino que refleja una peregrinación permanente, un proceso que no será completo hasta que finalmente la aparición de los nuevos cielos y la nueva tierra. No es lo que Dios considera a nosotros, es lo que nos da poder para llegar a ser.

La falta de distinción entre la justificación y la santificación con frecuencia termina con una confusión de la justificación. Si la justificación adquiere un matiz de crecimiento personal en la rectitud, muy pronto el carácter forense y naturaleza declarativa de la justificación se perdió de vista, y empezamos a darle importancia a algún tipo de las obras en rectitud a escondidas.

Históricamente, por supuesto, la advertencia está bien justificada. Siempre hay que estar vigilantes para preservar el énfasis de Pablo sobre la justificación. Pero las palabras asociadas con SANTIFICACIÓN no siempre han sido bien servido por este análisis. Los que estudian a Pablo han notado que a veces la gente se dice que son “santificados” en un sentido de POSICIÓN o DEFINICIÓN, es decir, que han sido apartados para Dios (POSICIÓN), y por lo tanto ya han sido santificados (DEFINICIÓN). En estos pasajes el proceso de ser cada vez más santo no está a la vista.

La mayoría de los lugares donde Pablo habla de ser “santo” o “santificado” caen en el campo de la POSICION o de la DEFINICIÓN. Ese es ciertamente el caso en 1 Corintios 1:2: que Pablo escribe a “la iglesia de Dios en Corinto, a aquellos santificados en Cristo Jesús y llamados a ser santos”. Los corintios ya son santificados; ellos han sido apartados para Dios. Por lo tanto, se les ha llamados a ser santos, es decir, vivir la vida de acuerdo con su vocación, que por lo general, han estado fallando en hacer, espectacularmente, a juzgar por el resto del libro.

Por supuesto, hay muchos pasajes que hablan de crecimiento y mejora que no utilizan SANTIFICACIÓN, para empezar, meditar en Filipenses 3:12-16. Si optamos por utilizar la SANTIFICACIÓN como un término extraído de la teología sistemática para describir tal crecimiento, no hacemos el mal. Pero no debemos ver este significado de nuevo en el uso de Pablo, cuando se centra en otra parte.