Por el amor de Dios, volumen 1/5 de octubre

De Libros y Sermones Bíblicos

5 DE OCTUBRE

1 Reyes 8, Efesios 5; Ezequiel 38, Salmo 89

LA DEDICACIÓN DEL TEMPLO en la oración de Salomón de Jerusalén y en esa ocasión (1 Reyes 8) rebosarán de enlaces que llegan hacia atrás y hacia adelante a lo largo de la línea de la historia de la redención.

(1) La estructura del templo es una reproducción proporcional del tabernáculo. Así que los ritos prescritos en la Alianza de Moisés, y el valor cargado con simbolismo de todo lo que Dios prescribió a Moisés, continúa: el altar, la mesa para el pan de la consagración, el Lugar Santísimo, dos querubines sobre el arca de la alianza, y así sucesivamente.

(2) Lo más espectacular, después de que el arca de la alianza ha sido transportada a su nuevo lugar de descanso y los sacerdotes se retiran, la gloria del Señor, que se manifiesta en el mismo tipo de nube que señalaba la presencia del Señor en el Sagrario, llena el templo. Dios no solamente aprueba el templo, sino un nuevo paso se ha tomado en los propósitos de Dios que se despliegan. Mientras que el simbolismo del tabernáculo se conserva en el templo, ya no es algo que este edificio móvil. Los años errantes, e incluso los años inciertos de los jueces, se han acabado. Ahora la presencia de Dios, que se manifiesta en este edificio de sólida construcción, está vinculado a un lugar: Jerusalén. Un nuevo conjunto de símbolos cargados de ricas experiencias históricas añaden una nueva dimensión a la acumulación de riqueza que apunta a la venida de Jesús. He aquí un reino estable y el reino de Dios, Jerusalén, y la nueva Jerusalén, el templo glorioso, y la ciudad que no necesita templo porque “el Señor Dios Todopoderoso y el Cordero son su templo” (Apocalipsis 21:22). Aquí hay decenas de miles de animales sacrificados, y el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.

(3) En su mejor momento, Salomón es completamente consciente de que ninguna estructura, ni siquiera ésta, puede contener o domesticar a Dios. “Los cielos, los cielos de los cielos, no te pueden contener. ¿Cuánto menos esta casa que yo he edificado?”(8:27).

(4) Pero eso no le impidió pedir a Dios que se manifestara aquí. Por encima de todo, Salomón sabe que lo que la gente más necesita es el perdón. Así que en descripciones amplias y proféticas de las experiencias de la gente pasará, Salomón repite alguna variante de la frase: "oiré desde los cielos, lugar de tu morada, y cuando escuche perdonar" (8:30 ss). Eso es exactamente correcto: oiré desde los cielos, aunque a los ojos de la gente vayan hacia este templo, y perdonar.

(5) La mirada de Salomón hacia el futuro incluye la terrible posibilidad del exilio (8:46 - 51), seguida por el rescate y la liberación. Además, mientras que Salomón exhorta a la fidelidad del pueblo (8:56-61), también se hace eco de un punto prominente en la Alianza de Abraham (Génesis 12:3): Israel tiene que ser fiel “para que todos los pueblos de la tierra conozcan que el Señor es Dios, y que no hay otro”(8:60).