Porque Dios así lo advirtió al mundo

De Libros y Sermones Bíblicos

Contenido 1 Cómo guarda a los que ama 2 ¿Son las advertencias para mí? 3 Pasando por encima de los versos 4 A los cristianos profesantes 5 Contemplando la vida aparte de Cristo 6 Deleite al miedo

Cómo guarda a los que ama

Si un predicador de antaño, uno que creía en realidades incómodas como la ira de Dios, la depravación humana y el juicio divino, montara su caballo por algunas de las calles del cristianismo estadounidense, ¿qué podría experimentar?

Haciendo sonar la alarma como Paul Revere, este vigilante podría galopar por nuestros caminos pavimentados gritando:

"¡Jesús viene! ¡Jesús viene! ¡Den paso al Rey! ¡Arrepiéntete y cree! ¡Velar! ¡Guarda la fe! ¡Sólo aquellos que perseveren hasta el fin serán salvos! ¡Pon la carne a muerte por el Espíritu! ¡Obedecerlo! ¡Termina la carrera! ¡Mira a Jesús! ¡Confía en él por su gracia! ¡Él viene a juzgar al mundo en justicia!"

Para su deleite, un buen número recortaría (o ya habría recortado) sus lámparas. Estos ya viven mirando por la ventana, confiando, orando, compañerismo, matando el pecado, viviendo despiertos, listos para que su Maestro regrese.

Pero para su asombro, algunas voces se disparaban desde habitaciones atenuadas:

"Debe estar perdido, querido señor. Somos cristianos. Debes haber tenido la intención de agitar la próxima ciudad de “Never-Heard” o tal vez Secular City en el camino".

"Buenas obras", se ríe otro. "¿Por qué, buen señor, no me diga que usted es romano? ' Por obras de la ley ningún ser humano será justificado ante sus ojos" (Romanos 3:20). Nuestra fe justifica, no temblaremos como si nuestras acciones nos hicieran justos con Dios".

"Perdóname", dice el predicador, desconcertado. "No quise que te levantaran, vivieras y trabajaran para ganar la salvación, no se puede hacer y malditos son todos los que lo intentan. Me refería a levantarte con tu nueva naturaleza, nuevos afectos, nuevas lealtades, nuevo Espíritu y nuevos mandamientos, vive y mantente alerta con santa urgencia. Camina por el camino estrecho, trabaja tu salvación con temor y temblor. Esfuérzate por la santidad sin la cual no podemos ver al Señor. Confirme su convocatoria y elección".

"Sí. Sí. Hemos oído hablar de su tipo antes", comenta el primero. "Más énfasis en nuestras obras que en las de Cristo. Escucha aquí, Cristo vivió una vida perfecta para mí y murió en mi lugar. He fracasado, fracasaré, y a menudo fallaré, pero Cristo, señor, Cristo vivió una vida así en mi lugar. Me niego a volver a la ley. Estoy centrado en el evangelio, ya ves".

"Oh, señor", agrega el segundo, "ahora sé que usted es un problema. ¿Qué es esta charla de ira y juicio? Somos cristianos. Todas estas advertencias, amenazas, exhortaciones, amonestaciones vienen a mis oídos como el alarmismo de una religión legal. Ninguna condenación es mía en Cristo. Te deseo un rápido regreso a Heretics Highway".

Con eso, antes de que se pudiera decir otra palabra, varias ventanas podrían cerrarse, de lo contrario sus ronquidos pronto se volverían audibles desde la calle.

¿Son las advertencias para mí?

El relato anterior, aunque exagerado, captura el instinto de algunos cristianos profesantes de hoy cuando se encuentran con los imperativos y las advertencias de las Escrituras.

Algunas enseñanzas cristianas autoproclasadas "centradas en el evangelio" dejan poco espacio para discutir nuestros esfuerzos y acciones, además de repetir que no justifican; ve la vida cristiana como una celda de detención casi irrelevante ante el cielo; entiende la justificación como la totalidad de la salvación; tiene poca o ninguna categoría para las promesas divinas condicionales; y tiene ideas desdeñosas acerca de las advertencias y mandamientos de las Escrituras.

"Una vez salvado siempre salvo", dicen en defensa. "Jesús obedeció para que yo no tenga que hacerlo". Cuando tropiezan con un imperativo o advertencia, lo descartan como otro recordatorio del evangelio: "Por supuesto que nunca podría cortar mi mano de lujuria, o vivir una vida autodisciplinada, pura, humilde, hospitalaria, perdonadora o fiel, pero gracias a Dios Jesús hizo todo eso por mí". Sin embargo, el verdadero centro de la cruz toma todos los objetivos de la cruz: "Él mismo llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre el árbol, para que muramos al pecado y vivamos a la justicia" (1 Pedro 2:24).

Ahora, gracias a Dios que Jesús ha vivido la vida que no pudimos vivir, y murió la muerte que deberíamos haber muerto, y resucitó de la tumba en victoria, el corazón de nuestra fe. Pero la tinta roja que caía de la cruz no redactó los imperativos o precauciones del Nuevo Testamento para los creyentes. La cruz no silencia a su Señor.

Dios, desde el principio, ha advertido gentilmente a su pueblo de las consecuencias ocultas e inevitables de su rebelión. Comenzando en el jardín, le habló al hombre sin pecado, "en el día que comieras de él, ciertamente morirás" (Génesis 2:17). Cuando él nos manda y nos advierte en el Nuevo Testamento, ¿escuchamos?

Pasando por encima de los versos

Tomemos, por ejemplo, las realidades cohabitantes de la justificación solo por la fe y una advertencia viviente del infierno unidas en Romanos 8.

Primero, el preciado lenguaje de justificación de Romanos 8:1: "Por lo tanto, ahora no hay condenación para los que están en Cristo Jesús". Para el verdadero creyente, unido a Cristo por la fe: no hay condenación en este momento debido a lo que Jesús ha logrado. Somos "inocentes" en la sala del tribunal, y más que eso, declarados justos por medio de la fe (Romanos 3:28). Debido a una obra hecha fuera de nosotros pero aplicada a nosotros, todos nuestros pecados son perdonados, nuestra culpa tomada, ninguna condenación.

Algunos, entonces, toman esta promesa, esta gloria, e infieren que están a salvo, ya en el cielo, sin esencialmente nada requerido de ellos hasta que Jesús regrese. Nada más que cielos soleados por delante. Pero tal pronóstico cambia sólo unos versículos más tarde: "Si vives según la carne morirás, pero si por el Espíritu das muerte a las obras del cuerpo, vivirás" (Romanos 8:13).

¿Eh?

Después de decirles a ellos (y a nosotros) que no existe condenación en Cristo, el apóstol Pablo les dice, el mismo grupo al que se dirigió en Romanos 8: 1, que si vivimos de acuerdo con la carne, moriremos, sin importar lo que profesemos acerca de la justificación. ¿Nuestro estado centrado en el Evangelio silencia esta advertencia? ¿Omitimos estos versículos? No deberíamos.

A los cristianos profesantes

Una vez más, Pablo advierte: "Cristiano profesante, si no das muerte a las muertes del cuerpo por el Espíritu, seguramente morirás", es decir, la muerte eterna del castigo consciente en el infierno. La verdadera creencia de que no queda ninguna condenación para ellos en este momento en Cristo no negó la verdadera advertencia en este momento contra vivir en pecado.

Ahora tenga en cuenta que, para aquellos que se preguntan acerca de la seguridad, Pablo también pronto nos recordará que todos los verdaderamente justificados (los mismos que perseveran en matar su pecado por el Espíritu) serán glorificados. "A los que justificó, también los glorificó" (Romanos 8:30). Y al final del capítulo, exclama que nada en todo el universo puede separarnos del amor de Dios en Cristo Jesús (Romanos 8:37-39).

Entonces, ¿cuál es? ¿Creo que estoy libre de condenación, o temo la posibilidad de condenación? Ambos.

Contemplando la vida aparte de Cristo

We believe in the assurance Christ offers, and we fear turning from him, being lured away by the flesh, the devil, and the world. God issues real warnings about hell to keep us from that very hell. They serve as real (not hypothetical) means God uses for our perseverance.

Dios promete y Dios advierte, recompensa y castigo, para llevarnos a casa a sí mismo a salvo. Sus "preciosas y muy grandes promesas" nos cantan a reinos invisibles donde habita su gloria, mientras que su trueno nos sacude de las tentaciones terrenales hacia los placeres suicidas. Todas sus ovejas llegarán a casa atesorando tanto sus promesas (Romanos 8:1) como sus advertencias (Romanos 8:13).

Y Dios prometió esto hace mucho tiempo:

Ellos serán mi pueblo, y yo seré su Dios. Les daré un corazón y un camino, para que me teman para siempre, por su propio bien y el bien de sus hijos después de ellos. Haré con ellos un pacto eterno, que no me apartaré de hacerles el bien. Y pondré el miedo de mí en sus corazones, para que no se vuelvan de mí. (Jeremías 32:38–40)

El temor de Dios es un adhesivo del nuevo pacto para mantenernos cerca de Dios. Israel no tenía este temor; un miedo que se ayuna cuando llega la tentación. Tal temor es diferente a temer a un padre abusivo, un miedo violento que nos envía acobardados. El temor del cristiano lo atrae siempre a Cristo con plena seguridad de fe (Hebreos 10:22). Cristo nos encontrará en paz a su regreso (2 Pedro 3:14). En Cristo, sabemos que Dios no renegará de su pacto, ni miramos por encima del hombro esperando golpes inesperados.

El temor considera sobriamente la vida fuera de Cristo, sopesa las consecuencias reales de saltar del arca a las olas de juicio de Dios, y tiembla.

Deleite al miedo

Tal fe cree que si negamos a Cristo, Cristo nos negará (2 Timoteo 2:12); si abandonamos la bondad de Dios, seremos cortados (Romanos 11:20-22); si sembramos a la corrupción, cosecharemos corrupción (Gálatas 6:7-8); si mimamos nuestro ojo derecho de lujuria, seremos arrojados al infierno (Mateo 5:29); si no mantenemos nuestra confianza original hasta el final, estaremos perdidos (Hebreos 3:12–14); si continuamos pecando deliberadamente, no queda ningún sacrificio por nuestros pecados (Hebreos 10:26-27); si vivimos de acuerdo a la carne, moriremos (Romanos 8:13; Gálatas 5:19–21).

Esta fe se apodera de las promesas que nos cortejan a Cristo, y con gusto recibe las advertencias que gritan a nuestras almas: ¡No lo dejes!

Las advertencias del nuevo pacto no son lavadas por la sangre de Cristo. El pueblo de Dios del nuevo pacto es aquellos que le temen para siempre, con el temor de la fe, por su bien. Al igual que Nehemías, se "deleitan" en temer el nombre de Dios (Nehemías 1:11) y creen, con gratitud, las precauciones que da acerca de caer de él. Les importan sus advertencias y descansan en sus promesas. Aman su palabra, sirven a su pueblo y aprecian su semejanza. Ellos cantan: "No hay condenación en Cristo", y claman: "Huid de la ira venidera".