¿Tienen Los Judíos un Derecho Divino en La Tierra Prometida?

De Libros y Sermones Bíblicos

Revisión de 02:18 11 mar 2015

¿Cómo deberían alienarse los cristianos (creedores de la Biblia) en el conflicto Judeo-Palestino? Existen razones bíblicas para tratar ambas partes con justicia pública compasiva de la misma manera que se deberían resolver generalmente las disputas entre las naciones. O sea la Biblia no nos enseña a ser parcial respecto a Israel o Palestina porque cada cual tiene un estatus divino especial.

No niego que Dios eligiera a Israel de todas las personas del mundo para ser el centro de especial bendición en la historia de la redención que culminó en Jesucristo, el Mesías. “El SEÑOR, tu Dios te ha elegido para ser una persona como posesión muy preciada, de todas aquellas personas que yacían sobre la tierra” (Deuteronomio 7:6).

Tampoco niego que Dios prometió a Israel la tierra actualmente disputada desde los tiempos de Abraham. Le dijo a Moisés: “Esta es la tierra que prometí a Abraham, Isaac y Jacobo, ‘se la daré a tus hijos’” (Deuteronomio 34:4).

Pero ninguno de estos hechos bíblicos conduce necesariamente a aprobar Israel como la poseedora legítima de toda la tierra disputada. Puede que tenga ese derecho, o puede que no. Pero esa decisión no se basa en el privilegio divino. ¿Por qué?

En primer lugar, un pacto no guardado por la gente, impide que no haya un derecho divino para ocupar la tierra prometida. Tanto el estado de bendición de las personas como el derecho de privilegio a la tierra está sujeto al acuerdo que Dios hizo con Israel. Por lo que Dios dijo a Israel: “Ahora pues, sin enverdad escuchaís mi voz y guardaís mi pacto, sereís mi especial tesoro entre todos los pueblos, porque mía es toda la tierra” (Éxodo 19:5). Israel no dispone de garantía de una experiencia actual de privilegio divino si no mantiene su acuerdo con Dios.

Más de una vez a Israel se le negó la experiencia de su derecho divino a la tierra cuando rompió su voto a Dios. Por ejemplo, cuando Israel languidecía en cautividad en Babilonia, Daniel oró, “Oh Señor.. . ... nosotros hemos pecado y actuado mal.. . . A ti, oh Señor, te pertenece la rectitud, pero a nosotros la vergüenza pública. . . a todo Israel. . . en todas las tierras adonde los has dirigido a causa de traición que cometieron contra ti” (Daniel 9:4-7; véase Salmo 78:54-61). Israel no tiene ningún derecho divino para permanecer en la tierra prometida cuando rompió su pacto de promesa.

Lo que no significa que otras naciones tengan el derecho de molestarla. Aún tiene los derechos humanos entre las naciones a pesar de que no tenga ningún derecho divino. Las naciones que se alardearon con la disciplina divina fueron castigadas por Dios (Isaías 10:5-13).

En segundo lugar, todo Israel actualmente rechaza a su Mesías, Jesucristo, el hijo de Dios. Este es el último acto de alianza sin precedentes con Dios. Dios prometió a Israel que “un hijo le sería dado; y que el principado estaría sobre su hombro, y su nombre sería llamado Admirable Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz” (Isaías 9:6-7). Pero con lágrimas este Príncipe de Paz miró a lo largo de Jerusalén y dijo: “¡Si… . tu también hubierais sabido en estos dias lo que conduce a la paz! Pero ahora está oculto a tus ojos. . . . Porque no conociste el tiempo de tu visitación” (Lucas 19:42-44).

Cuando los creadores rechazaron la piedra angular, Jesús dijo: “Se os retirará el reino de Dios y será dado a aquellas personas que produzcan sus frutos” (Matías 21:43). Explicó: “Muchos vendrán del este y el oeste y reclinarán en la mesa con Abraham, Isaac y Jacobo en el reino de los cielos mientras que se arrojara a los hijos del reino a la oscuridad exterior” (Matías 8:11-12)
Dios ha salvaguardado propósitos para Israel étnica (Romanos, 11:25-26). Pero ahora le gente se encuentra enemistada con Dios que rehúsa el evangelio de Jesucristo, el Mesías (Romanos 11:28). Dios ha extendido su trabajo de salvaguardar para que abarque a todas las personas (palestinos incluidos) que confiarán en su hijo y dependerán de su muerte y resurrección para la salvación. “¿Dios se trata del dios de los judíos únicamente? ¿No es también el dios de los Gentiles? Sí, también de los Gentiles ya que Dios es uno. Justificará la circuncisión y la no circuncisión mediante la fé” (Romanos 3:29-30).
La petición cristiana en el Oriente Medio a los palestinos y judíos es la siguiente: “Crean en el Señor Jesús y seréis salvados” (Actos 16:31). Y hasta el gran día cuando ambos judíos y gentiles seguidores del Rey Jesús que hereda la tierra (no sólo el terreno), sin insultar ni disparar, se decidirán los derechos de las naciones mediante los principios de la justicia compasiva y pública, sin reclamaciones al derecho o estado divino nacional.