¿Cómo “miro a Jesús”?

De Libros y Sermones Bíblicos

Si quisieras capturar la esencia de la vida cristiana en una sola frase, estas tres palabras serían la mejor opción: “Mirar a Jesús” (Hebreos 12:2). De principio a fin, desde la mañana hasta la noche, ayer, hoy y siempre, nosotros, los cristianos miramos, miramos y miramos a Jesús.

Como escribió John Newton, tras citar las palabras “mirando a Jesús” en una carta: “El deber, el privilegio, la seguridad y la indescriptible felicidad del creyente se resumen en esa sola frase” (Las Cartas de John Newton, 47).

O, como Robert Murray M'Cheyne aconsejó de manera memorable a un amigo: “Aprende mucho del Señor Jesús. Por cada mirada a ti mismo, mira diez veces a Cristo. Él es completamente encantador” (Las Memorias y Restos de Robert Murray M'Cheyne, 293).

O, como predicaba Charles Spurgeon, cualquier cristiano que desee “llevar una vida recta debe mirar a Jesús y debe seguir mirándolo”. De hecho, “piensa en él, considéralo, estúdialo y, en todo, considéralo como el primero y el último para ti” (“Ojos Rectos”).

Pero a pesar de toda la inspiración que encontramos en la frase “mirar a Jesús”, puede que nos cueste entender exactamente qué significa. Mira a Jesús, sí, pero ¿cómo? ¿Visualizarlo con los ojos de mi mente? ¿Recordar una historia suya en los Evangelios? ¿Repetir su nombre en oración? ¿Cómo pasa “mirar a Jesús” de ser una idea hermosa pero vaga a una práctica “indescriptiblemente feliz”?

Siguiendo el ejemplo de Hebreos, podríamos decir que mirar a Jesús significa mirar personal, paciente y profundamente al Cristo inescrutable de las Escrituras. 

Contenido 1 Viendo lo Invisible 2 Mira Personalmente 3 Mira con Paciencia 4 Mirar con Poder

Viendo lo Invisible

Antes de considerar estas tres maneras de mirar, reflexiona un momento sobre qué significa la palabra mirar. ¿Cómo miramos a un Salvador que no podemos ver?

La forma de mirar que Hebreos tiene en mente no implica la vista física. Los ciegos pueden obedecer Hebreos 12:2. Mirar a Jesús se hace con los ojos del corazón, no con los de la cabeza; como diría Pablo: “Miramos por fe, no por vista” (2 Corintios 5:7).

Hebreos 11 ofrece varios ejemplos de esta mirada espiritual. Abraham “esperaba la ciudad que tiene cimientos” (versículo 10). Él y los demás patriarcas “murieron en la fe, sin haber recibido lo prometido, pero habiéndolo visto y saludado desde lejos” (versículo 13). De igual manera, Moisés salió de Egipto “mirando la recompensa” y “se mantuvo firme como viendo al Invisible” (versículos 26-27). La fe transforma “lo que no se ve” —el cielo, el Espíritu Santo, Jesús, el mundo venidero— en preciosas realidades espiritualmente visibles (versículo 1).

Observa cómo, en cada caso, estos santos vieron algo que primero oyeron. Abraham y Sara, Jacob y Moisés vieron “lo prometido” por el Dios que habla (versículo 13). Lo invisible se hizo visible sólo a la luz de la palabra de Dios. De manera notable, vieron con sus oídos; miraron escuchando y considerando “fiel quien lo había prometido” (versículo 11).

Así que cuando miramos a Jesús, escuchamos algo que Dios ha dicho sobre su Hijo, y por fe, dejamos que lo que Dios ha dicho hable con más fuerza que lo que vemos. No importa cuán reales, poderosas o atractivas sean nuestras circunstancias, miramos a Jesús y creemos que él es aún más real, más poderoso y más atractivo.

Y lo hacemos, primero, mirándolo personalmente.

Mira Personalmente

Cuando miramos a Jesús, no lo hacemos como un estudiante universitario miraría un libro de astronomía o como alguien miraría las noticias lejanas: interesantes, quizás, pero irrelevantes para la vida. Por el contrario, lo miramos como un hombre herido que mira las instrucciones de primeros auxilios o como un hombre perdido que mira un mapa. Lo miramos como esos involucrados de una manera profundamente personal.

La frase "mirar a Jesús" surge en un contexto de profunda necesidad personal. Muchos de los creyentes que recibieron la carta de Hebreos se sentían cansados ​​y desanimados. En la carrera de la fe, habían perdido de vista la meta y comenzaron a tropezar. Algunos querían dejar de correr por completo.

Por eso, cuando el autor les dice que miren a Jesús, lo hace de una manera que conecta la necesidad personal de ellos con su persona y su obra. El Jesús al que les dice que miren es aquel que corrió la carrera él mismo “por el gozo puesto delante de él” y que ahora está sentado a la diestra del Padre como “el autor y consumador” de la fe vacilante de su pueblo (Hebreos 12:2). Por lo tanto, “mirar a Jesús” no significa “pensar en nada en absoluto sobre Jesús”, sino más bien “pensar en Jesús de una manera que se ajuste perfectamente a tu necesidad apremiante”.

“De cada texto de la Escritura hay un camino a Cristo”, dijo Spurgeon. Y de cada necesidad de nuestras almas hay un camino a Cristo. A lo largo de Hebreos, el autor busca las glorias de Jesús y aplica aquellos aspectos de su carácter que conectan más estrechamente con las necesidades de sus lectores. Para los tentados, Jesús es “un misericordioso y fiel sumo sacerdote” (2:17); para los aburridos y distraídos, es “el resplandor de la gloria de Dios” (1:3); para los que tienen remordimientos de conciencia, él es el "sacrificio hecho una vez por todas" (9:26). Y así podríamos seguir.

No tenemos ningún problema que Jesús no pueda abordar, ningún enigma que no pueda resolver, ninguna herida que no pueda sanar, ningún dolor que no pueda consolar, ningún pecado que no pueda perdonar, ningún enemigo que no pueda vencer, ni ningún anhelo que no pueda satisfacer plenamente y para siempre. Como escribe M'Cheyne: "No hay nada que puedas necesitar que no lo encuentres en él" (Memorias y Restos, 304).

A menudo, entonces, el primer paso para buscar a Jesús es identificar nuestra necesidad. ¿Qué tentación no nos abandona? ¿Qué duda no desaparece? ¿Qué presión o dolor no cede? Sea cual sea nuestra necesidad, algo en Jesús es perfectamente adecuado para brindarnos rescate y alivio.

Mira con Paciencia

A Jesús no le faltan recursos para satisfacer todas nuestras necesidades. Pero dado lo variadas, complejas y empecinadas que pueden ser nuestras luchas, tratar de conectar lo que necesitamos con quién es él y lo que ha hecho puede llevar tiempo. Mirar a Jesús requiere más paciencia que una mirada apresurada.

¿Cómo debería mirar a Jesús una madre estresada e impaciente? ¿Cómo debería mirarlo un joven que lucha con la lujuria? ¿Cómo debería mirarlo un cristiano que se queda callado ante los incrédulos? ¿Cómo deberías hacerlo tú? Es cierto que algunos aspectos de la persona y la obra de Jesús brillan con tanta claridad y valor que brindan una ayuda inmediata para todo tipo de necesidades. Saber que Jesús está cerca, es fiel, fuerte, misericordioso y siempre dispuesto a ayudar nos ayudará mucho en cualquier situación. Pero Hebreos tiene más para nosotros.

El autor de Hebreos dedicó incontables horas a estudiar cuidadosamente las Escrituras que dan testimonio de Cristo. Se detuvo en Levítico, caviló en los Salmos, meditó sobre Melquisedec, descifró las promesas de David y escudriñó todo el consejo de Dios para aprender lo que pudiera de su Señor. Si le preguntaras: "¿Quién es Jesús?", tendría más de una docena de respuestas. Y si siguieras con: "¿Qué ha hecho Jesús?", podría darte al menos dos docenas más.

Jesús es el Hijo de Dios, el heredero de todo, el primogénito y nuestro hermano. Es el fundador de nuestra salvación, el sumo sacerdote de nuestra confesión, el precursor a nuestro favor y el mediador de un mejor pacto. Se hizo como nosotros, nos habló, probó la muerte por nosotros y nos precedió. Sufrió, aprendió la obediencia, permaneció fiel y cumplió la voluntad de Dios.

¿Por qué tanta variedad? ¿Por qué un estudio tan minucioso? ¿Por qué el autor ha dedicado más tiempo a Levítico que muchos de nosotros a Lucas o Juan? Porque un Cristo poco claro tiene poco poder sobre los pecados demasiado evidentes. Podemos pronunciar el nombre de Jesús cuanto queramos y decirnos a nosotros mismos que "miremos a Jesús" a cada hora, pero a menos que Jesús esté lleno de contenido glorioso, multifacético y bíblico, somos como el hombre medio ciego que miraba y veía a las personas "como árboles, andando" (Marcos 8:24). ¿Será que cierto pecado tiene poder sobre ti porque lo conoces con mucha más claridad que a él?

Seamos quienes seamos, difícilmente podríamos hacer algo más práctico que seguir el consejo de M'Cheyne y "aprender mucho del Señor Jesús". Porque cada parte de él nos beneficia: cada joya de sus inescrutables riquezas, cada línea del inmenso libro de su gloria, cada rayo que emana de su rostro que brilla como el sol.

Mirar con Poder

Mirar a Jesús comienza personalmente, avanza con paciencia y, cuando se hace de la manera correcta, termina con poder. Para la audiencia original de Hebreos, mirar a Jesús los habría llevado a despojarse de sus cargas y pecados, y a correr la carrera sin desmayar (Hebreos 12:1-2). Así, para nosotros, mirar a Jesús nos lleva a una obediencia práctica en lugar de nuestra necesidad. No estamos hablando de una simple técnica que nos da más paz mental; estamos hablando de una práctica poderosa.

¿Pero cómo funciona esto? ¿Cómo nuestra mirada personal y paciente nos lleva a una obediencia poderosa? Lo hace cuando nuestra mirada hacia Cristo pasa de la mente al corazón y a la voluntad. Mirar a Jesús implica no solo conocer, sino también confiar y atesorar. La mirada no es sólo específica, sino dulce, no es sólo clara, sino convincente. O, como enfatiza Hebreos, llegamos a ver y sentir que Jesús es más grande que nuestras luchas y mejor que nuestros pecados.

Necesitamos un Jesús grande, ¿no es así? Necesitamos a uno cuya muerte destruya al diablo, a uno cuya sangre hable mejor que la de Abel, a uno que reine y rescate por el poder de una vida indestructible (Hebreos 2:14; 7:16; 12:24). Y necesitamos un Jesús mejor, ¿no es así? Necesitamos a uno que ofrezca una esperanza mejor, una posesión mejor, un país mejor y una vida mejor que la que el pecado jamás podría ofrecer (Hebreos 7:19; 10:34; 11:16, 35).

El poder de ver a Jesús como más grande y mejor proviene no sólo de encontrar las partes de él que más necesitamos, sino también de permanecer en ellas, orar por ellas y meditar sobre ellas. Tim Keller describe este proceso meditativo como “se trata de procesar una verdad, y luego aplicar esa verdad hasta que sus ideas lleguen a ser “grandes” y “dulces”, conmovedoras, y hasta que la realidad de Dios se sienta en el corazón”. (Oración, 162).

Quizás toda esta charla sobre mirar con atención, paciencia y poder te intimide. Quizás mirar a Jesús antes te parecía sencillo, pero ya no. Si es así, únete a mí para animarte. Mirar bien a Jesús requiere paciencia y práctica, sí, y yo mismo me siento como un novato. Pero mirar a Jesús también es algo que podemos empezar a hacer (y beneficiarnos de ello) ahora mismo, sin importar que mucho o poco sepamos de él. Comienza simplemente identificando nuestra necesidad, encontrando algo específico en Jesús que nos satisfaga, y luego deteniéndose en ello el tiempo suficiente para sentir algo de su dulzura.

Cuanto más miremos, más veremos y más convencidos estaremos de que sus riquezas son realmente inescrutables y sus perfecciones son perfectamente adecuadas para satisfacer todas nuestras necesidades.