¿Cuál es el fruto que corresponde al arrepentimiento?

De Libros y Sermones Bíblicos

Mensaje del domingo por la noche

Lucas 3:10-20

Lo que vimos en Lucas 3:1-9 la semana pasada fue que el bautismo de Juan y su mensaje fueron un llamado al arrepentimiento, lo que significa un llamado para que las personas dejen de confiar en cualquier cosa que sean por nacimiento o hayan logrado con su esfuerzo, y den un giro para confiar en la misericordia gratuita de Dios. Esto se manifiesta más claramente en el versículo 8, donde Juan les dice a los judíos que eran propensos a confiar en su judaísmo: "No comiencen a decirse a sí mismos: 'Tenemos a Abraham por padre'; porque os digo que Dios puede levantar hijos a Abraham de estas piedras". Algunos judíos tenían la noción errónea de que la promesa de Dios de ser fiel a la simiente de Abraham garantizaba su salvación sin importar lo que pasara. Pero Juan los llama hijos del diablo (víboras, v. 7) en lugar de hijos de Abraham y dice: Sí, Dios será fiel a la simiente de Abraham, pero tu orgullo te ha cegado a lo que realmente es la simiente de Abraham: no son todos los descendientes físicos, sino que son personas que, como Abraham, se arrepienten y dan frutos dignos de arrepentimiento. Dios puede crear personas así a partir de estas piedras y dejarte a ti para el juicio, y aún así ser fiel a sus promesas.

Contenido 1 La libertad de la misericordia de Dios 2 ¿Qué frutos son propios del arrepentimiento? 3 Lo que Juan sabía acerca de las buenas nuevas 4 Dinero y Sexo: Temas Bíblicos Recurrentes 5 Multitudes, recaudadores de impuestos y soldados 6 Cómo manejamos nuestras posesiones

La libertad de la misericordia de Dios

Estas palabras fueron el germen de una teología que floreció plenamente en la carta de Pablo a los Romanos y a los Gálatas. Permítanme leer algunos de los textos clave. En Romanos 4:11, 12 Pablo argumenta que la razón por la que Dios prometió una bendición a Abraham y lo justificó por fe antes de que fuera circuncidado fue esta:

El propósito era hacerlo el padre de todos los que creen sin ser circuncidados (es decir, los gentiles) y que por lo tanto tienen la justicia contada para ellos, y también el padre de los circuncisos que no solo están circuncidados, sino que también siguen el ejemplo de la fe que nuestro padre Abraham tenía antes de ser circuncidado (es decir, no todos los judíos, pero sólo creyentes).

Luego, en Romanos 4:16, 17 Pablo dice que la promesa a la simiente de Abraham depende de la fe para que descanse en la gracia, a fin de que la promesa sea segura para todos los descendientes, "no solo para los de la ley (es decir, los judíos creyentes), sino también para los que comparten la fe de Abraham (es decir, gentiles creyentes), que es padre de todos nosotros, como está escrito: 'Te haré padre de muchas naciones'".

Luego, en Gálatas 3:7 Pablo dice: "Así que veis que los hombres de fe son hijos de Abraham", y en el versículo 29: "Si sois de Cristo, linaje de Abraham sois, herederos según la promesa".

Por lo tanto, cuando Juan advierte a las multitudes que no confíen en su judaísmo y dice: "Dios puede levantar de estas piedras a los hijos de Abraham", quiso decir que la misericordia de Dios es tan pura que puede hacer de cualquiera un hijo de Abraham. El judaísmo no es una garantía, y el no-judaísmo no es un obstáculo. El camino del perdón de los pecados está abierto para todos, judíos y gentiles, por el mismo camino: el camino del arrepentimiento. Lo que significa que cualquiera que deje de confiar en las distinciones humanas y espere solo en la misericordia gratuita de Dios será salvado de la ira inminente a través del perdón de sus pecados.

¿Qué frutos son propios del arrepentimiento?

Evidentemente la predicación de Juan llega y la gente comienza a arrepentirse, volviéndose de nuevo a la misericordia de Dios en lugar de a su propia raza u obras. Ahora surge la pregunta de cómo viven esas personas. ¿Existe un estilo de vida distintivo que surja de confiar solo en la misericordia? Leamos Lucas 3:10–20.

Y la gente le preguntaba: ¿Qué, pues, haremos? Y él les respondió: El que tenga dos túnicas, que comparta con el que no tiene ninguna; y el que tenga alimento, haga lo mismo". También los publicanos vinieron a bautizarse, y le dijeron: "Maestro, ¿qué haremos?" Y él les dijo: "No recojáis más de lo que se os ha señalado". Los soldados también le preguntaron: "Y nosotros, ¿qué haremos?" Y les dijo: "No roben a nadie con violencia o con falsas acusaciones, y conténtense con su salario". Como el pueblo estaba expectante, y todos los hombres se preguntaban en sus corazones acerca de Juan si tal vez él era el Cristo, Juan les respondió a todos: "Yo os bautizo con agua; pero viene el que es más poderoso que yo, a quien no soy digno de desatar la correa de sus sandalias; él te bautizará con el Espíritu Santo y con fuego. Su aventador está en su mano, para limpiar su era, y para recoger el trigo en su granero, pero la paja la quemará con fuego inextinguible". Así, con muchas otras exhortaciones, predicó buenas nuevas a la gente. Pero el tetrarca Herodes, que había sido reprendido por él por Herodías, la mujer de su hermano, y por todas las maldades que Herodes había hecho, añadió a todas estas cosas: que encerró a Juan en la cárcel.

¿Qué tipo de cosas hace y no hace una persona que confía felizmente en la misericordia gratuita de Dios? Lucas le da a Teófilo algunos ejemplos de la predicación de Juan. Comencemos nuestro examen de estos versículos con el último párrafo. Versículo 18: "Y con muchas otras exhortaciones, predicó buenas nuevas al pueblo". Lucas considera el mensaje de Juan como el evangelio o las buenas nuevas, a pesar de que contenía advertencias de juicio ardiente y numerosos mandamientos para un estilo de vida generoso. Menciono esto para que no seamos demasiado estrictos o estrechos en nuestra definición del evangelio. Juan aún no sabía tanto como nosotros sabemos ahora acerca de cómo Dios compraría el perdón de los pecados a través de la muerte de Cristo, pero no excluyamos lo que él sabía acerca de las buenas nuevas que ya estaban irrumpiendo en el mundo.

Lo que Juan sabía acerca de las buenas nuevas

1) Es una buena noticia cuando alguien te despierta y te dice: "Rápido, el hotel está en llamas, pero todavía hay tiempo. Te mostraré cómo salir". El evangelio siempre debe contener una advertencia de la ira de Dios: "La paja la quemará con fuego inextinguible".

2) Y qué tremendamente buena noticia es que la manera de ser perdonados de nuestros pecados y escapar de la ira de Dios es simplemente descansar en su misericordia gratuita. Qué terrible noticia sería si Juan viniera a predicar: los judíos pueden ser salvos, pero no los gentiles. O bien: se puede salvar a la gente acomodada, pero no a la gente pobre. O bien: se puede salvar a los blancos, pero no a los indios ni a los negros. O: puedes ser salvo si en el día del juicio tus buenas obras superan a tus malas obras. Todo eso sería una mala noticia. Pero para Juan el camino está abierto para que "toda carne" tenga la salvación de Dios (3:6), porque ningún distintivo humano es una condición previa de la misericordia de Dios. Su misericordia corre por delante de todos nuestros esfuerzos y se apodera de nosotros antes de que nos demos cuenta. Y la buena noticia es: descansa en esta misericordia y serás salvo.

3) Y note que es una buena noticia que le exhorten a vivir de cierta manera. Versículo 18: "Con muchas exhortaciones predicaba buenas nuevas". Si somos salvos confiando únicamente en la misericordia de Dios, ¿por qué es una buena noticia que nos digan cosas que tenemos que hacer? Al menos dos razones: una es que, puesto que hay una clase de fruto que da testimonio de la salud de un árbol, podemos asegurarnos de que somos un árbol nacido de nuevo si estamos siguiendo estas exhortaciones, es decir, dando buen fruto. Como dice 1 Juan 2:3: "Y en esto podemos estar seguros de que le conocemos, si guardamos sus mandamientos". Por lo tanto, las exhortaciones de las Escrituras son buenas noticias porque nos ayudan a saber si hemos nacido de Dios. Si no superamos la prueba del autoexamen, nos envían volando a la misericordia de Dios en busca de perdón y ayuda. La otra razón por la que las exhortaciones son buenas noticias es que el camino de la obediencia es el camino del gozo. Hay un gozo más duradero en hacer lo que Dios dice (no importa cuán difícil sea) que en todos los caminos del pecado. Por lo tanto, las exhortaciones son parte del evangelio también porque nos señalan el camino de la mayor satisfacción y gozo en esta vida y en la próxima.

Dinero y Sexo: Temas Bíblicos Recurrentes

Lo siguiente que quiero que veamos es algo que me sorprendió por su similitud con el texto de esta mañana. Recordará que en Hebreos 13:4 y 5 el escritor dio exhortaciones acerca de la vida matrimonial y acerca del dinero. "Que el lecho conyugal sea inmaculado, porque Dios juzgará a los inmorales y adúlteros. Mantén tu vida libre del amor al dinero y conténtate con lo que tienes". Fue sorprendente para mí encontrar a Juan el Bautista enfocando sus exhortaciones en las mismas cosas. En un momento veremos los versículos 10-14 en detalle, pero note ahora que todas las exhortaciones tienen que ver con el dinero o las posesiones. Por ejemplo, la última parte del versículo 14 dice: "No robes a nadie con violencia o acusación falsa, y conténtate con tu salario". Suena igual que Hebreos 13:5: "No ames el dinero y conténtate con lo que tienes". Y luego, en los versículos 19 y 20, Lucas nos dice que uno de los otros temas que Juan abordó fue el matrimonio. "Herodes el tetrarca, que había sido reprendido por él por Herodías, la mujer de su hermano, y por todas las maldades que Herodes había hecho, añadió a todas estas cosas: que encerró a Juan en la cárcel." Herodes vivía en una relación adúltera con la esposa de su hermano, y Juan lo reprendió por ello.

No es casualidad, creo, que una y otra vez en las Escrituras se repruebe el amor al dinero y el abuso de las relaciones sexuales, porque estas son fuerzas tan primarias y profundamente arraigadas en el corazón humano que son las más difíciles de transformar. Sin embargo, deben ser transformados porque no son dignos del arrepentimiento.

Multitudes, recaudadores de impuestos y soldados

Veamos ahora los versículos 10-14. En el versículo 8 Juan dice: "Llevad frutos dignos de arrepentimiento", y en el versículo 10 las multitudes preguntaban: "¿Qué, pues, haremos?" ¿Qué frutos corresponden al arrepentimiento? Necesitamos dejar claro, al ver estos ejemplos de exhortaciones a las multitudes, a los recaudadores de impuestos y a los soldados, que Juan está dando ejemplos de frutos que son dignos del arrepentimiento. Es decir, muestra el tipo de fruto (o estilo de vida) que crece en el árbol del arrepentimiento. El arrepentimiento genuino es de la naturaleza que produce este tipo de actitudes y acciones. Y tenga en cuenta lo que es el arrepentimiento: un cambio de la confianza en los rasgos y obras humanas, a una confianza en la misericordia de Dios para nuestra seguridad, gozo y esperanza.

Primero, note los tres grupos a los que Lucas se refiere. Las "multitudes" en el versículo 10, los "recaudadores de impuestos" en el versículo 12 y los "soldados" en el versículo 14. ¿Por qué no mencionar a los pescadores, carpinteros, abogados, etc.? Seguramente en esa "multitud" había otras profesiones. Puedo pensar en dos cosas que Lucas estaba haciendo al elegir estos grupos en particular. En primer lugar, estos tres grupos eran hostiles entre sí. Las "multitudes" eran en su mayor parte judíos ordinarios, pero los recaudadores de impuestos eran vistos como codiciosos judíos tránsfugas que usaban su (ya despreciada) relación con Roma para llenarse los bolsillos; y los soldados probablemente incluían gentiles, pero, en cualquier caso, representaban a los señores romanos paganos. Aquí están todos con la misma pregunta: "¿Qué haremos?" Ahora todos están en el mismo terreno y están necesitados. Cuando una persona confía en la misericordia de Dios, ya no puede odiar a su prójimo. Es psicológicamente imposible apreciar la misericordia que Dios nos ha mostrado y al mismo tiempo negarse a mostrársela a otro. Por lo tanto, uno de los frutos que corresponde al arrepentimiento es la unidad creciente. El arrepentimiento penetra en las murallas que separan clases, razas y camarillas. Por lo tanto, la iglesia, por sobre todas las instituciones, debe de estar libre de grupos de personas que son hostiles hacia los extraños. ¡La misericordia hace que la mezcla sea algo gozoso!

La otra cosa que Lucas hace al referirse a los recaudadores de impuestos y a los soldados es llamar la atención de Teófilo. Recuerde que Teófilo, a quien está escrito este evangelio, es probablemente un oficial romano de alto rango, alguien como un soldado poderoso o un agente de impuestos acaudalado. Y Lucas parece estar decidido a enfentar los peligros del poder y la riqueza ante Teófilo. En 1:50-53 María había dicho, por ejemplo: "La misericordia de Dios está con los que le temen... Ha derribado de sus tronos a los poderosos y ha exaltado a los humildes; Ha colmado de bienes a los hambrientos, y ha despedido a los ricos con las manos vacías". Y ahora Lucas describe lo que Juan tiene que decir a los ricos recaudadores de impuestos y a los soldados poderosos. Ahora tiene la atención de Teófilo. Entonces, ¿qué cambia cuando un recaudador de impuestos y un soldado dejan de depender del dinero, el poder y el prestigio, y comienzan a confiar en la misericordia de Dios para el perdón y la esperanza?

Cómo manejamos nuestras posesiones

Vamos a enumerar las tres exhortaciones que Juan da a los tres grupos. A la multitud (v. 11): "El que tiene dos túnicas, que comparta con el que no tiene ninguna; y el que tenga alimento, haga lo mismo". A los recaudadores de impuestos (v. 13): "No cobro más de lo que se os ha señalado". A los soldados (v. 14): "No extorsionen a nadie ni extorsionen con falsas acusaciones. Conténtate con tu salario". Cuando piensas en todos los cientos de exhortaciones que Juan pudo haber dado (y pudo haber dado) y todas las exhortaciones que Lucas pudo haber registrado, es sorprendente que en los tres casos Juan se refiera a sus posesiones: sus cosas y su dinero. Vamos a ver una y otra vez en el evangelio de Lucas (y recuerde que es parte de las buenas nuevas) que la fe en Dios, la confianza en su misericordia, la esperanza en sus promesas cambia la forma en que manejamos nuestro dinero y nuestras posesiones. Hay una razón fundamental para ello: "Donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón" (Lucas 12:34). Se puede saber dónde descansa el corazón de un hombre por la forma en que maneja su dinero y por la actitud que tiene hacia sus posesiones. Si su corazón descansa en la misericordia del Dios todo suficiente, entonces tendrá el estilo de vida que Juan está exhortando aquí en los versículos 10-14.

Nótese la diferencia entre la palabra a las multitudes, por un lado, y a los recaudadores de impuestos y soldados, por el otro. A las multitudes se les dice que regalen parte de lo que tienen: si tienes ropa y comida y alguien a quien puedes ayudar no la tiene, compártela. Pero a los recaudadores de impuestos y a los soldados se les dice que no tomen más de lo que se supone que deben. Conténtate con lo que tienes. Cuando te diriges a una multitud, no sabes qué representan las profesiones específicas y las tentaciones que las acompañan; por lo tanto, apuntas a las oportunidades generales de compasión y la benevolencia donde todos podemos dar el fruto de la generosidad sacrificial. Pero cuando te diriges a una profesión específica que es notoria por un abuso específico, pones el dedo en la llaga y les muestras que no es digno de arrepentimiento.

La tentación era la misma para ambas profesiones, a saber, usar su poder para satisfacer su amor por el dinero explotando a otras personas. ¿Por qué es esto contrario a la humilde confianza en la misericordia de Dios? Dos razones: una, el anhelo de más dinero revela una inseguridad y un descontento que no tienes si estás estirado como un bebé en los brazos de la misericordia de tu Padre. Recuerde Hebreos 13:5. "Conténtate con lo que tienes, porque nunca te dejaré ni te desampararé". La otra razón por la que explotar a otros para obtener más dinero es contrario a confiar en la misericordia de Dios es porque es inmisericorde. Si realmente confiamos en la misericordia de Dios para salvarnos y ayudarnos en todo momento, entonces valoramos la misericordia, la apreciamos. Pero si realmente "amas la misericordia" (Miqueas 6:8), entonces vivirás la misericordia. Tan cierto como que los gatos tienen gatitos y los perros tienen cachorros, los hijos de Dios tendrán misericordia. Misericordia con su dinero.

Y así, negativamente, el fruto que corresponde al arrepentimiento es rehusar el explotar a alguien para obtener más dinero o cosas. Y, positivamente, el fruto que corresponde al arrepentimiento es la disposición a dar de nuestro alimento, ropa y dinero a los necesitados.

Termino con dos pautas para dar. 1) Cada vez que renunciamos a las súplicas de alguien o nos negamos a satisfacer cualquier necesidad que vemos, debemos ser capaces de decir honestamente: Yo rehuso por el gran amor que Dios tiene por mí y porque me deleito tanto en su misericordia. 2) Concerniente a nuestro dinero y posesiones, deberíamos poder decir: conservo la posesión de estos bienes debido a lo mucho que vale Dios para mí. Eso requerirá una gran cantidad de reflexión, oración y apertura al cambio. Trabajemos juntos en estos próximos meses hasta que todos encontremos ese estilo de vida que le indique al mundo que nuestro tesoro está en el cielo.