¿Necesito amarme más?

De Libros y Sermones Bíblicos

Transcripción de audio

El amor propio es un mantra fuerte en nuestra cultura. Resuena en nuestra publicidad, y se repite en nuestros enlaces de redes sociales. El amor propio se está volviendo inseparable de nuestra imagen cultural en Estados Unidos. El amor propio es lo que hacemos. Entonces, ¿necesitamos aprender a amarnos más a nosotros mismos? Es una pregunta de un oyente adolescente perceptivo al podcast. "¡Hola, pastor John! Mi nombre es Danielle. Actualmente estoy en la escuela secundaria, y he escuchado muchas variaciones en el mantra de "ámate a ti mismo" que se habla constantemente a hombres y mujeres jóvenes como yo. Se nos dice que amemos nuestras personalidades, nuestra propia piel, nuestros cuerpos y nuestras elecciones. Esto parece una cosmovisión extremadamente secular, sin embargo, la Biblia dice que "ames a tu prójimo como a ti mismo". Así que aquí está mi pregunta para ti: ¿Deberíamos 'amarnos a nosotros mismos'? ¿Es esto algo que debemos tener en cuenta, o es una inclinación innata asumida? ¿Qué dice la Biblia acerca del amor propio?"

Como te amas a ti mismo

Comencemos hablando del mandamiento "Ama a tu prójimo como te amas a ti mismo", que Jesús dijo que era el segundo mandamiento más grande después de "Ama a Dios con todo tu corazón, alma, mente y fuerza" (Mateo 22:37). Tanto Jesús como Pablo dijeron que este era el cumplimiento de toda la ley (Mateo 22:40; Romanos 13:8).

Ahora note primero que no es un mandamiento amarnos a nosotros mismos; es un mandamiento de amar a los demás como nos amamos a nosotros mismos. El amor a nosotros mismos, en ese mandato, es una suposición, no un imperativo. Jesús asume que todos nos amamos a nosotros mismos, y sobre la base de esta suposición, puede hacer de nuestro amor propio innato el criterio, la medida, de cómo tratamos a otras personas.

Deberíamos preguntarnos: "Bueno, ¿en qué sentido nos amamos todos a nosotros mismos?" Por supuesto, la respuesta no es "Todos nos sentimos bien con nosotros mismos". Nadie se siente bien consigo mismo todo el tiempo. A muchas personas no les gusta su cuerpo, su cabello, su inteligencia limitada, su actividad atlética limitada. Para mí, es lo lento que leo, mi limitada capacidad de hablar, mi temperamento caliente, mi mal humor, y así sucesivamente. Dios mío, hay muchas buenas razones para no gustarte a ti mismo. Hay muchas cosas en este mundo a las que Jesús no se está refiriendo.

Buscando la felicidad

Se refiere al hecho de que todos nosotros tenemos un instinto innato, o reflejo, para buscar nuestra propia felicidad y evitar el daño. En otras palabras, nuestro amor propio que Jesús asume en este mandamiento es nuestro deseo de felicidad o nuestro deseo de minimizar nuestra infelicidad.

Incluso las personas que se suicidan no son una contradicción con esta suposición de Jesús. El suicidio está motivado por el deseo de ser hecho con miseria. Es por eso que la gente se suicida. Es posible que no tengan idea de lo que viene del otro lado. Todo lo que pueden caer en ese momento es "Simplemente no puede empeorar, por lo que quiero minimizar el desorden y el horror de mi vida".

Cuando Jesús nos ordena amar a nuestro prójimo como nos amamos a nosotros mismos. Él no está diciendo en absoluto que debamos elaborar algún tipo de aprobación de nuestro cabello o nuestra tez o nuestras habilidades o nuestra bondad. Él está diciendo que debemos hacer la medida de nuestro propio deseo de felicidad, o nuestro propio deseo de minimizar nuestra miseria, la medida de nuestro deseo de la felicidad de otras personas.

Debemos querer su felicidad de la misma manera que queremos nuestra felicidad. Debemos querer su bien y su éxito de la manera en que queremos nuestro bien y nuestro éxito. Debemos querer que eviten el daño y el sufrimiento de la manera en que nos gustaría evitar el daño y el sufrimiento.

Esto es, como se puede sentir, extremadamente radical, devastadoramente radical. Corta la raíz de todo egoísmo profunda y profundamente. No puedes ser auto exaltante mientras buscas la felicidad de otra persona tanto como la tuya. No puedes.

La Regla de oro

Ahora hay otras dos confirmaciones de esta comprensión del mandato de Jesús. En Mateo 22:40, Jesús dice: "De estos dos mandamientos dependen toda la Ley y los Profetas". Él dice lo mismo acerca de la Regla de Oro en Mateo 7:12. ¿Recuerdas la Regla de Oro? Dice así: "Todo lo que quieras que otros te hagan a ti, hazlo también a ellos, porque esta es la Ley y los Profetas". Esto probablemente significa que la Regla de Oro es la misma que el mandamiento de amar a tu prójimo como te amas a ti mismo.

"Haz a los demás lo que quisieras que te hicieran a ti" es prácticamente lo mismo que "Ama a tu prójimo como te amas a ti mismo", si interpretas el amor propio como tu deseo de felicidad y tu evitación del daño. Esa es la primera confirmación de que estamos en el camino correcto cuando interpretamos "Ama a tu prójimo como a ti mismo" de esa manera: es paralelo a la Regla de Oro.

El buen samaritano

Aquí está la segunda confirmación de que estamos en el camino correcto. Viene de Lucas 10, cuando el abogado le pregunta a Jesús: "Bueno, ¿quién es mi prójimo?" Él estaba tratando de justificarse a sí mismo después de que Jesús dijo: "Ama a tu prójimo como te amas a ti mismo". "¿Quién es mi vecino?", pregunta. Bueno, en respuesta a su pregunta, Jesús le dice una parábola, a saber, la parábola del buen samaritano.

El punto de la parábola del buen samaritano no es que le gustaba el judío herido de la manera en que se gustaba a sí mismo, es decir, tenía muy buenos sentimientos sobre sí mismo, por lo que tenía muy buenos sentimientos sobre este judío herido. Ese no es el punto en absoluto. El punto es que trató a este hombre judío herido de la manera en que le gustaría ser tratado. Lo amaba como se amaba a sí mismo en el sentido de que buscaba su bien. Lo recogió, le puso aceite en las heridas, lo metió en un motel, pagó su cuenta, porque pensó: "Bueno, si estuviera acostado aquí así, esa es la forma en que me gustaría que me trataran".

Mejor que el amor propio

Permítanme terminar dando una alternativa bíblica al mantra que Danielle considera tan mundano, y con razón. Ella dice: "Se nos dice que amemos nuestras personalidades, nuestra piel, nuestros cuerpos, nuestras elecciones". Y ella dice: "Eso simplemente no me suena bien". Pues no lo es.

Ahora, aquí está la alternativa. Como cristianos que creen en la soberanía, la bondad y la sabiduría de Dios en todo lo que hace, sabemos que nadie, ninguno de nosotros, recibió un cuerpo de nuestros padres, bajo la providencia de Dios, diferente del que Dios designó. Obtuvimos el cuerpo que Dios designó.

Dios nos unió en el vientre de nuestra madre, dice el salmista (Salmo 139:13). Nuestra actitud hacia nuestros cuerpos, por lo tanto, debe ser aceptar nuestros cuerpos y nuestros cerebros con todas sus limitaciones y todas sus imperfecciones, confiar en Dios que Él es sabio, bueno y misericordioso, y luego ofrecer nuestros cuerpos como instrumentos de justicia para la gloria de Dios, con todas sus imperfecciones y todas sus limitaciones.

Aquí hay un ejemplo de la fe de la que estoy hablando. Joni Eareckson Tada ha estado paralizada en una silla de ruedas durante más de cincuenta años. Dijo que le gustaría llevar su silla de ruedas al cielo, temporalmente. Ella tiene una agenda aquí. Ella se parará, dice, sobre sus propias dos piernas en su nuevo cuerpo y le dirá esto a Jesús:

"Gracias, Jesús", y él sabrá que lo digo en serio, porque me conoce. . . . Y yo diré: "Jesús, ¿ves esa silla de ruedas? Tenías razón cuando dijiste que en el mundo tendremos problemas, porque eso ha sido un montón de problemas. Pero cuanto más débil era en esa cosa, más me apoyaba en ti. Y cuanto más me apoyaba en ti, más fuerte descubría que eras. Nunca habría sucedido si no me hubieras dado los moretones de la bendición de esa silla de ruedas". (Esperanza. . . Lo mejor de las cosas, 29)

Dios no le pidió a Joni que le gustara su silla de ruedas, pero sí le pidió que confiara en él que sabía lo que estaba haciendo, y que se dedicara, con todas sus limitaciones, a él. Y ella lo hizo, y nosotros también deberíamos.