La simpatía sin angustia

De Libros y Sermones Bíblicos

Contenido 1 La compasión exaltada de Cristo 2 Simpatía del Príncipe 3 No lo ha olvidado 4 Todavía disfruta de la cancha 5 Cuando le escribió 6 Movido, pero no herido 7 Él ve el día

La compasión exaltada de Cristo

"Sólo recuérdame", pidió José, "cuando esté bien contigo, y por favor hazme la bondad de mencionarme al Faraón, y así sacarme de esta casa" (Génesis 40:14). Aunque se sentó en prisión, José acababa de interpretar favorablemente el sueño del copero: sería restaurado a su altura anterior en tres días. "Sólo recuérdame del Faraón", preguntó José.

En tres días, el copero fue sacado de la celda como se predijo. Ahora solo será cuestión de tiempo, pensó José. Pasaron tres días más. Cinco días. Una semana. "Dos años enteros" (Génesis 41:1). Nada. Una vez ascendido a su antiguo lugar, "el copero principal no se acordó de José, sino que lo olvidó" (Génesis 40:23).

Cuando piensas en el Cristo ascendido, ¿te imaginas a alguien como este copero? ¿Nos ha olvidado aquel que una vez descendió a nuestro pozo y sufrió por nuestros pecados, solo para resucitar a una vida mejor tres días después?

Tal vez esperes su atención cuando regrese, pero hasta entonces, disfruta de las alabanzas del ángel, agarra el cetro firmemente en la mano, y con nuestra prisión muy detrás de él, sospechas que permaneces poco en su corazón.

Simpatía del Príncipe

William Gurnall (1616-1679) da una ilustración conmovedora en respuesta:

Supongamos que el hijo de un rey saliera de una ciudad sitiada, donde había dejado a su esposa e hijos, a quienes ama como a su propia alma, y todos ellos listos para morir por la espada o el hambre; si el suministro no llegara antes, ¿podría este príncipe, cuando llegara a la casa de su padre, complacerse con las delicias de la corte y olvidar la angustia de su familia? (El cristiano con armadura completa, 31)

En este momento, Jesús piensa en mí, piensa en ti, como este príncipe que ha dejado atrás a su novia e hijos. No nos ha olvidado, coronado como está en gloria, como cualquier hombre bueno no podría por un momento olvidar a su familia encadenada en penas en una tierra malvada. Si nosotros, que somos pecadores, nos conmovemos ante la angustia de nuestros seres queridos, ¿cómo podría Cristo, cuyo nombre es amor, ignorar los sufrimientos de su familia que todavía está en la tierra?

Si estás tentado a sentirte olvidado, recuerda que en este momento Cristo ama a su novia con un conocimiento superior al amor (Efesios 3:19). Su corazón hacia nosotros desde el cielo merece más pensamiento del que muchos de nosotros le damos. Considere primero cuán intransigente es nuestro Cristo ascendido, y luego por qué Cristo "se agrada a sí mismo con las delicias de la corte" sin olvidar "la angustia de su familia", y por qué eso es tan buena noticia para nosotros.

No lo ha olvidado

Jesús, nuestro Rey, ha partido a la gloria, dejándonos aquí en la tierra. Y a diferencia del príncipe en la ilustración de Gurnall, Jesús ora para que permanezcamos temporalmente separados, "No te pido que los saques del mundo, sino que los guardes del maligno" (Juan 17:15). Pero para que no saquemos conclusiones falsas, en la víspera de su muerte Jesús también dice de varias maneras: "No te olvidaré".

Él les asegura: "Si voy y preparo un lugar para ustedes, vendré de nuevo y los llevaré a mí mismo, para que donde yo estoy también estén ustedes" (Juan 14: 3). Él promete: "No los dejaré huérfanos; Vendré a ti. . . . Porque yo vivo, tú también vivirás" (Juan 14:18–19).

Cuando el dolor llena sus corazones ante esta noticia, asegura que quiere decir su bien: "Te digo la verdad: es para tu ventaja que me vaya, porque si no me voy, el Ayudador no vendrá a ti. Pero si voy, te lo enviaré" (Juan 16:7). Él garantiza: "Ahora tenéis dolor, pero yo os veré de nuevo, y vuestros corazones se regocijarán, y nadie os quitará vuestro gozo" (Juan 16:22).

En la noche más oscura de la historia, Cristo lleva a su pueblo sobre su corazón en oración a su Padre: "Padre, deseo que ellos también, a quienes me has dado, estén conmigo donde estoy, para ver mi gloria que me has dado porque me amaste antes de la fundación del mundo" (Juan 17:24). Y esto también ora por ti y por mí: "No pido sólo por estos, sino también por los que creerán en mí por medio de su palabra" (Juan 17:20).

Estas palabras no brotan de un copero celestial. Podemos estar seguros de que aquel que dijo: "así como el Padre me ha amado, así os he amado" (Juan 15:9), y cuya vida se resumió en esas horas que expiraban con las palabras: "habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el fin" (Juan 13:1) – seguramente no olvidará a su novia, la recompensa de su sufrimiento y angustia. Ni en un sentido real la dejará verdaderamente (Mateo 28:20).

Todavía disfruta de la cancha

Baste decir que Jesucristo no olvidará, no podrá, a su amada, incluso si su amada es propensa a olvidar que ella no es olvidada. Este es un problema.

Pero hay otra: podemos asumir que Cristo sólo piensa en nosotros. El espíritu de nuestra época nos haría imaginar a un Mesías necesitado, codependiente y enfermo de amor. Él está en el cielo, sin prestar realmente atención a la gloria allí, garabateando corazones en los márgenes del cosmos con nuestro nombre en el medio.

Tal espíritu omite que Jesús también les dijo a sus discípulos: "Me escucharon deciros: 'Me voy, y vendré a vosotros'. Si me hubieras amado, te habrías regocijado, porque voy al Padre, porque el Padre es más grande que yo" (Juan 14:28). Podríamos estar condicionados a creer que su mundo gira a nuestro alrededor, que debe estar perpetuamente dolorido en el cielo, incapaz de regocijarse plenamente con su Padre o recibir alabanzas o disfrutar de las delicias de la corte porque aún no estamos allí.

Cuando le escribió

Considere la carta de amor que envía desde el cielo a su novia herida y dejada atrás en Esmirna. Ella es una iglesia local fiel (ninguna censura o llamado al arrepentimiento aparece en esta carta). ¿Cómo habla el Cristo compasivo a su iglesia sufriente? Al ángel de la iglesia de Esmirna, le dice a Juan, escribe:

Las palabras del primero y del último, que murieron y cobraron vida.

Conozco tu tribulación y tu pobreza (pero eres rico) y la calumnia de aquellos que dicen que son judíos y no lo son, pero son una sinagoga de Satanás. No temas lo que estás a punto de sufrir. He aquí, el diablo está a punto de arrojar a algunos de ustedes a la cárcel, para que puedan ser probados, y durante diez días tendrán tribulación. Sed fieles hasta la muerte, y yo os daré la corona de la vida. El que tiene oído, que escuche lo que el Espíritu dice a las iglesias. El que conquista no será herido por la segunda muerte. (Apocalipsis 2:8–11)

¿Qué consuelo ofrece? Dice que es el primero y el último, el que murió y volvió a la vida. Dice que conoce su tribulación y su pobreza (aunque son ricos). Les dice que escucha la calumnia de sus enemigos que se han convertido en una "sinagoga de Satanás".

Pero fíjate también en cómo los instruye en su persecución: "No temáis lo que estáis a punto de sufrir": el hecho de que Satanás los arroje a la cárcel los pondrá a prueba y terminará sirviendo a propósitos mayores. Jesús les dice que sean fieles hasta la muerte, y que él estará esperando al otro lado con una corona de vida. Él les dice que deben conquistar para no ser heridos por la segunda muerte, el lago de fuego (Apocalipsis 20:14).

Él le da a esta iglesia lo que parece ser un consuelo masculino, es decir, un consuelo que conserva un tono exhortativo dada su visión de prioridades más altas (1 Tesalonicenses 2:11-12), es decir, el bienestar eterno de la iglesia.

Las palabras de Cristo aquí no son las de una madre lactante con su hijo (1 Tesalonicenses 2:7), aunque igualmente llenas de amor. Jesús consuela a esta iglesia, pero no diciéndole que no puede disfrutar del cielo y de su Padre mientras ella permanezca oprimida y separada. Él no se niega a sentarse en el trono antes de que ella esté sentada a salvo en la gloria.

Movido, pero no herido

Jesús se preocupa profundamente por nosotros, pero no demasiado, ¿es eso lo que estoy tratando de decir? No. Él se preocupa más profundamente por su novia de lo que sabemos, y sigue siendo nuestro Dios que habita un cielo que es más grande que nosotros. Él nos ama más allá del conocimiento, y no tiene una necesidad absoluta de nosotros. Parte de la belleza de su amor es cuán libremente dado, o no requerido, es.

Como nuestro gran sumo sacerdote, Cristo nos invita a acercarnos al trono de la gracia porque es capaz de simpatizar con nosotros (Hebreos 4:14-16). Pero no está consumido por la lástima, ni se siente con nosotros para sufrir lesiones. Él es dueño de nuestras persecuciones como la cabeza del cuerpo – "Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?" (Hechos 9:4) – pero no de tal manera que sea recién traspasado.

Thomas Goodwin (1600-1680) lo describe de esta manera en El Corazón de Cristo:

Estos afectos de lástima y simpatía tan agitados por él mismo, aunque ellos. . . afectan su corazón corporal como lo hicieron aquí, sin embargo, no lo afligen ni lo perturban en lo más mínimo, ni se convierten en una carga en una carga para su Espíritu, a fin de hacerlo triste o pesado, como en esta vida aquí lo hizo su piedad por Lázaro, y como sus angustias por fin, eso lo hizo triste hasta la muerte. (47)

Jesucristo, una vez un hombre de dolores, ha resucitado y ascendido; no está en el cielo hundido porque su novia aún no está allí. Goodwin afirma que el Cristo glorificado no tiene "ningún atisbo de inquietud" o "afectos afligidos", aunque su "perfección no destruye sus afectos". Él es provocado para ayudarnos; se acerca, conmovido en medida por nuestro dolor, sin ser lastimado él mismo.

Él ve el día

Esta es una buena noticia para nosotros, porque Cristo ama a su pueblo sin desenredar toda la realidad amándolos por encima de su Padre y de su gloria. El Hijo nos invita a su amor eterno y trinitario, sin hacernos el foco principal de ese amor eterno. Él nos ama sin hacernos Dios.

Nuestro gozo final y nuestro bienestar eterno son seguros. Jesús no tiene conjeturas en cuanto a nuestro destino. Aunque está lejos de ser insensible, no es arrojado por las olas, ya que estamos a este lado del cielo.

Jesús es el Pastor de las ovejas, el Novio de su novia, guiándonos a casa a través de un mundo de angustia a manantiales de agua viva, prometiendo pronto enjugar toda lágrima de nuestros ojos (Apocalipsis 7:17; 21:4). Mientras se demora, puede disfrutar y disfruta de "las delicias de la corte", sin olvidar "la angustia de su familia".