Las mujeres, la vocación y el tenerlo todo

De Libros y Sermones Bíblicos

La portada de julio de la revista Atlantic habla de la confesión de una exitosa madre trabajadora, acerca de que las mujeres no pueden tenerlo todo. ‪Dividida entre las exigencias de un un puesto de alto nivel en el Departamento de Estado en Washington y las necesidades de su familia en Princeton, Anne-Marie Slaughter se encontró deseosa de volver a casa con su marido y sus hijos.

‪"Me di cuenta de que, simplemente, necesitaba irme a casa", escribe. ‪"En el fondo, quería irme a casa. ‪Quería poder pasar tiempo con mis hijos en esos pocos y últimos años en que posiblemente vivan en casa".

‪Basándonos en las conversaciones que siguieron en el internet, el artículo de Slaughter parece chocar a algunas feministas como algo que pretende decirlo todo acerca de la ansiedad de las mujeres por equilibrar su carrera y la familia.

‪El artículo ha continuado con una erupción de lo que se ha llamado "la guerra de las mamás", cuando la estratega política Hilary Rosen menospreció la elección de Ann Romney por quedarse en casa con sus cinco hijos.

‪A pesar de la controversia, ambos episodios han terminado, de forma general, afirmando la dignidad del ama de casa y estimando la maternidad. ‪Pero esto se ha hecho en el terreno relativista, afirmando simplemente que hemos de valorar todas las elecciones de las mujeres, ya sea que trabajen en o fuera del hogar, simplemente porque... bueno, porque esa es su elección.

La necesidad de un sistema navegacional

‪Sin un criterio más profundo para evaluar estas decisiones, tal conclusión llega como una simple tregua temporal entre los campos feministas y tradicionalistas; deplorable, porque define el problema principalmente como una lucha de poder social. ‪Y lo que es peor, deja a la madre individual sin una estructura de referencia para tratar con la ansiedad de su propia agenda. ‪(¿Estoy pasando mucho tiempo en el trabajo? ‪¿Estoy desperdiciando mis habilidades profesionales al quedarme en casa?).

‪Sin embargo, no se trata solamente de madres luchando con su sentido de identidad, propósito y dirección en medio de esta guerra de tira y afloja. ‪La confusión de una larga controversia cultural difumina la visión de incluso las jóvenes solteras, al intentar discernir su camino entre las decisiones educacionales, vocacionales y relacionales.

‪Para clasificar nuestras propias situaciones en medio de esta confusión, necesitamos un sistema de navegación que trascienda los términos convencionales del debate y nos dé una perspectiva eterna sobre las elecciones de la vida que hacemos aquí y ahora.

‪Las jóvenes cristianas de hoy tienen un montón de señales que compiten entre sí acerca de lo que deberían hacer con su vida. ‪Algunas señales dicen que deberían desarrollar sus talentos con valor comercial, aprovechar las oportunidades profesionales, y luchar por la satisfacción de su carrera. ‪Otros mensajes sugieren que su prioridad más alta es casarse y tener hijos. ‪Confrontada por estas perspectivas rivales, una joven puede, no solo sentir un conflicto personal, sino también sentirse empujada como un peón en un antiguo juego cultural de ajedrez, acerca de si el valor cultural de la mujer debe medirse por Betty Crocker o Betty Friedan. ‪

La mística femenina

‪Hace medio siglo, Betty Friedan se presentó para demoler la imagen del ama de casa horneando pasteles de Crocker. ‪Escribió "La mística femenina" después de hacer una encuesta entre sus compañeras , alumnas del Smith College clase de 1942, por motivo de su reunión de 15 años. ‪Muchas de sus compañeras de clase eran amas de casa, y, para Friedan, parecían inestables, descontentas y vacías. ‪Encontró "una extraña discrepancia entre la realidad de nuestras vidas como mujeres, y la imagen a la que estábamos tratando de conformarnos".

‪Friedan llamó a esa imagen que exigía conformidad la "mística femenina". ‪Como explicó, esto "convierte ciertos aspectos concretos, finitos y domésticos de la existencia femenina . . . en una religión, en un patrón por el que todas las mujeres deben vivir o negar su feminidad". ‪Quería que las mujeres se hiciesen preguntas más profundas acerca del propósito de la vida y de su identidad en él, y que no simplemente se movieran sin pensarlo.

‪Pero Friedan fue más allá, condenando el papel del ama de casa: "Estoy convencida de que hay algo en el estado de ama de casa, que, en sí mismo, es peligroso", escribió, describiendo al ama de casa como a alguien consignada a "un campo de concentración cómodo".

‪El esfuerzo revolucionario de las feministas como Friedan, irónicamente, acabó estableciendo otra "religión, un patrón por el que todas las mujeres deben vivir ahora", por usar sus propias palabras. ‪Esta nueva "mística femenina" idealiza la autonomía de una mujer y la plenitud individual, normalmente en línea con el desarrollo de su carrera.

‪Liberación, poder y elección han sido el credo feminista. ‪Pero ¿liberación para qué? ‪Poder, ¿con qué propósito? ‪Elección, ¿con qué consecuencias? ‪Estas cosas no son fines en sí mismas, y, por esa misma razón, el manifiesto feminista continúa dejando insatisfechas a las mujeres, aparentemente, incluso a mujeres como Anne-Marie Slaughter, que consiguió llegar a lo más alto solo para hacerse las mismas preguntas. ‪Friedan apuntó algunos problemas serios acerca de seguir irreflexivamente la corriente cultural, pero falló a la hora de dar a las mujeres un criterio adecuado para evaluar su propósito y dirección en la vida. ‪Sin un punto de referencia fijo fuera de nosotras, es difícil tener confianza acerca de la ruta a seguir a través de preferencias culturales cambiantes, así como los cambios de temporada en nuestras propias vidas. ‪

Guiadas por Cristo

‪A pesar de la neblina, nuestra Estrella Polar no ha cambiado. ‪Nuestra primera vocación sigue fija: glorificar y disfrutar de Dios. Esto nos puede ayudar a navegar en la neblina cultural. ‪Si hablamos en términos superlativos, este es el mayor objetivo de una mujer. ‪Hemos de buscar a Dios más que aspirar a una imagen de fuerza e independencia femeninas por un lado, o a un ícono de domesticidad grabado con embellecimiento más allá de lo que las Escrituras prometen, por otro lado. ‪Mantener nuestros ojos en Cristo nos puede ayudar a ver a través de las místicas culturalmente fabricadas, ya sean femeninas o feministas.

A pesar de la neblina, nuestra Estrella Polar no ha cambiado. ‪Nuestra primera vocación sigue fija –glorificar y disfrutar de Dios– y esto nos puede ayudar a navegar en la neblina cultural.

‪Seguimos esa vocación superior a través de nuestras vocaciones diarias, las relaciones, responsabilidades, dones y oportunidades con las que Dios nos ha investido. ‪Nuestro cargo es administrar eso con lo que hemos sido dotadas para la gloria de Dios, a través del curso de la vida. ‪Esto significa hacer un inventario en cada una de estas categorías para equilibrar las posibilidades, demandas y líneas de tiempo de las muchas opciones que compiten y que se ofrecen hoy a las mujeres. ‪Hemos de equipar a las jóvenes desde la adolescencia para que vayan desarrollando ese discernimiento y cordura.

‪Para muchas, estas vocaciones incluyen el matrimonio y la maternidad, relaciones con una responsabilidad extraordinaria y la oportunidad de educar a los miembros de la familia para que glorifiquen y disfruten de Dios a través de sus vocaciones. ‪La maternidad necesariamente cambia la ecuación durante una temporada cuando se trata de equilibrar otras vocaciones. ‪Dado lo significativo, a través de la historia redentora, de la obra del pacto de Dios por medio de las familias, es necesaria una mayor educación sobre cómo pensar de forma teológica acerca de las opciones matrimoniales y de familia.

‪En cuanto a las mujeres individuales, que normalmente estamos reajustando el equilibrio de nuestras vocaciones en la vida considerando nuestra primera vocación, es un buen amortiguador contra la influencia de las presiones culturales y las ansiedades siempre cambiantes sobre el equilibrio de la vida y el trabajo.

‪También es la única forma en que las mujeres pueden estar seguras de tener todo lo que importa.