Lo llamamos 'Padre'

De Libros y Sermones Bíblicos

El privilegio de la oración cristiana

Si piensas principalmente en Dios como tu Padre, y si usualmente te diriges a Dios como Padre cuando oras, tienes que agradecer a Jesús. Porque antes de Jesús, nadie, ni en el judaísmo ni en ninguna otra tradición religiosa, hablaba de Dios o de Dios como Padre de la manera personal en que Jesús lo hizo.

Es cierto que los santos del Antiguo Testamento ocasionalmente se referían a Dios como el padre de Israel (Deuteronomio 32:6; Salmo 103:13) y aún menos ocasionalmente lo llamaban su Padre cuando oraban (Isaías 63:16). Pero el hecho de que rara vez lo hicieran revela que no se relacionaban con Dios principalmente como un Padre. Ciertamente no en la forma en que Jesús lo hizo, que también fue la forma en que enseñó a todos sus discípulos a relacionarse con Dios.

'Abba, Padre'

En los cuatro Evangelios, cuando Jesús habla de Dios, típicamente se refiere a él como su Padre. Y cuando los escritores de los Evangelios nos permiten escuchar a Jesús orando, lo escuchamos dirigiéndose a Dios como Padre.

Esto no era simplemente una metáfora entrañable para Jesús. Dios como su Padre era una realidad relacional fundamental para él. Esto queda claro cuando, cuando lo escuchamos orar en Getsemaní, grita: "Abba, Padre" (Marcos 14:36). Abba era el término más común que los hablantes de arameo usaban cuando hablaban con sus padres terrenales: Jesús y sus (medio) hermanos lo habrían usado cuando se dirigían a José.

Esta forma familiar en que Jesús se refirió a Dios escandalizó e indignó a los líderes judíos. Ellos entendían a Dios como su Padre de la misma manera que un alfarero podría ser llamado el padre de su creación de barro (véase Isaías 64:8). Pero Jesús vio a Dios como su "Abba, Padre" de la misma manera que un niño ve al padre paterno que lo engendró. Para los líderes judíos, esto llevó a una blasfemia digna de la pena capital, porque "incluso estaba llamando a Dios su propio Padre, haciéndose igual a Dios" (Juan 5:18). De hecho, él era el propio Hijo de Dios, una realidad que trágicamente no pudieron discernir.

Y sorprendentemente, Jesús, el "único Hijo del Padre" (Juan 1:14), quería que todos sus discípulos, nosotros que no somos hijos de Dios como él es, también nos relacionáramos con Dios como nuestro "Abba, Padre". Porque cuando Jesús nos proporcionó un modelo o patrón de cómo orar, lo que los cristianos a través de los siglos han llamado el Padre Nuestro, lo primero que nos enseñó fue a dirigirnos a Dios como "nuestro Padre que está en los cielos" (Mateo 6: 9).

'Padre nuestro que estás en los cielos'

Al citar a Jesús aquí, Mateo usa notablemente la palabra griega pater, el equivalente a Abba en arameo, el término común y cotidiano que todos usaban para padre. Haga una pausa y reflexione sobre cuán asombrosa es la frase "nuestro Padre celestial", considerando la realidad que representa: Dios como nuestro Pater celestial, Abba, Padre.

A menos que hayas sido criado en una tradición religiosa diferente, dirigirse a Dios como "nuestro Padre" probablemente no te parezca presuntuoso u ofensivo. Probablemente suene normal, algo que damos por sentado, como llamar a nuestro padre paterno terrenal nuestro padre. Si hemos perdido nuestra maravilla por llamar a Dios nuestro Padre, es hora de recuperarla.

'Santo Padre'

Tenga en cuenta que los judíos observantes siempre han considerado que el nombre del pacto de Dios, Yahweh (Éxodo 3:14), es tan santo que no se atreven a hablarlo en voz alta. Cuando lo escriben, lo abrevian a YHWH, para no profanar el santo nombre de Dios a través de labios o manos humanas impías. Incluso en inglés, muchos escribirán "Di-s" en lugar de "Dios". Consideran que no es poca cosa hablar de o al "Santo de Israel" (Salmo 71:22).

De hecho, Aquel a quien llamamos "Padre" es Aquel ante quien las cuatro criaturas vivientes "día y noche... nunca dejes de decir: '¡Santo, santo, santo, es el Señor Dios Todopoderoso, que fue, es y ha de venir!'" (Apocalipsis 4:8). Él "es el bendito y único Soberano, el Rey de reyes y Señor de señores, el único que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible, a quien nadie ha visto ni puede ver" (1 Timoteo 6:15-16). Porque ningún simple humano puede verlo y vivir (Éxodo 33:20).

Incluso el Hijo unigénito, el que "en el principio era... con Dios y... era Dios" (Juan 1:1), el que es la misma "imagen del Dios invisible" (Colosenses 1:15), aquel a quien Dios ha "exaltado en gran medida" y a quien "otorgó . . . el nombre que está por encima de cualquier otro nombre" (Filipenses 2:9) – este santo Hijo de Dios (Lucas 1:35), que llamó a Dios su "Abba, Padre", también se dirigió a él como "Santo Padre" (Juan 17:11).

¿Qué nos da a nosotros, "de labios inmundos, [que] moramos en medio de un pueblo de labios inmundos" (Isaías 6: 5), algún derecho a llamar al Todopoderoso "nuestro Padre"? Nuestro santo Padre mismo y su santo Hijo, nuestro Salvador, nos dan este privilegio insondable.

Mira qué tipo de amor

Es bueno que nuestras almas hagan una pausa y reflexionen sobre la asombrosa paternidad de Dios para nosotros, especialmente si la realidad se ha vuelto demasiado familiar, para que podamos ver con nuevos ojos el corazón paterno de Dios para nosotros. Eso es lo que el Espíritu Santo, a través del apóstol Juan, quiere para nosotros:

Mira qué clase de amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios; Y así somos. (1 Juan 3:1)

¿Y qué clase de amor nos ha dado el Padre?

En esto se manifestó entre nosotros el amor de Dios, que Dios envió a su único Hijo al mundo, para que pudiéramos vivir a través de él. En esto está el amor, no que hayamos amado a Dios, sino que Él nos amó y envió a su Hijo para ser la propiciación por nuestros pecados. (1 Juan 4:9–10)

El Padre nos amó tanto que dio a su Hijo unigénito, para que creyendo en él no perezcamos, sino que tengamos vida eterna (Juan 3:16). Y el Hijo nos amó tanto que voluntariamente dio su vida por nosotros (Juan 15:13) para convertirse en la propiciación por nuestros pecados.

A todos los que lo recibieron, que creyeron en su nombre, les dio el derecho de convertirse en hijos de Dios, que nacieron, no de sangre ni de la voluntad de la carne ni de la voluntad del hombre, sino de Dios. (Juan 1:12–13)

No es poca cosa para nosotros tener el derecho de llamar al Santo de Israel nuestro Padre, y a nosotros mismos sus hijos. Porque a un gran costo,

el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo. . . nos ha bendecido en Cristo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales, así como nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que seamos santos e irreprensibles delante de él. En amor nos predestinó para ser adoptados para sí mismo como hijos por medio de Jesucristo, según el propósito de su voluntad, para alabanza de su gracia gloriosa, con la que nos ha bendecido en el Amado. (Efesios 1:3–6)

Vean con ojos nuevos qué clase de amor maravilloso nos han dado el santo Padre y el santo Hijo, para que seamos llamados hijos de Dios.

'Ora entonces así'

Este océano de amor misericordioso, este vasto milagro de expiación sustitutiva, este don profundo y misterioso de ser adoptado y nacido de Dios, es por eso que cuando los discípulos de Jesús le preguntaron cómo debían orar a Dios, comenzó:

Ora entonces así: "Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre". (Mateo 6:9)

Dios no quiere que nos relacionemos con él como un mero súbdito se relaciona con un rey, o como una simple oveja se relaciona con su pastor. Fundamentalmente, quiere que nos relacionemos con él como un niño se relaciona con un padre amoroso y generoso que ama dar buenos regalos cuando sus hijos se lo piden (Mateo 7: 7-11). Como escribe Michael Reeves,

Cuando una persona llama deliberada y confiadamente al Todopoderoso "Padre", muestra que ha captado algo hermoso y fundamental acerca de quién es Dios y para qué ha sido salvado. ¡Y cómo eso nos devuelve nuestros corazones a él! Porque el hecho de que Dios Padre esté feliz e incluso se deleite en compartir su amor por su Hijo y así ser conocido como nuestro Padre revela cuán misericordioso y bondadoso es. (Deléitándose en la Trinidad, 76)

Si piensas principalmente en Dios como tu Padre, y si usualmente te diriges a Dios como Padre cuando oras, tienes que agradecer a Jesús (y al Padre), no solo porque te enseñó a hacerlo, sino porque él (y el Padre) te ha dado el derecho de hacerlo. Y tanto el Padre como el Hijo os han provisto del Espíritu Santo, "el Espíritu de adopción como hijos, por quien clamamos: '¡Abba! ¡Padre!'" (Romanos 8:15). Haz buen uso de esta gracia. Porque vuestro Padre que está en los cielos se deleita en sus hijos.