Los Ángeles y la Oración

De Libros y Sermones Bíblicos

La Experiencia de Daniel y la Nuestra

Daniel 10

Contenido 1 ¿Cómo Deberíamos Pensar Acerca de “Los Espíritus Territoriales”? 2 Lo que Pasa en el Mundo Hoy 3 La Enseñanza de Daniel 10 4 Conclusión 5 Implicaciones para el Ministerio

¿Cómo Deberíamos Pensar Acerca de “Los Espíritus Territoriales”?

Este capítulo es la referencia más clara en toda la Biblia con respecto a lo que la gente llama hoy “espíritus territoriales.”Quiero que estéis conscientes de lo que pasa hoy día en este plano de la guerra espiritual, y quiero que pensemos bíblicamente acerca de ello. No quiero que escondamos la cabeza en tierra mientras Dios despierta a la iglesia a las realidades espirituales que han sido tanto tiempo pasadas por alto. Y no quiero que seamos ingenuos creyendo todo lo que oímos, o que nos desequilibremos dejando que una verdad bíblica secundaria se convierta en una preocupación principal.

Creo que los espíritus territoriales son reales, como aparecen en Daniel 10, y que hoy día existen. ¿Cómo deberíamos pensar acerca de ellos?¿Cómo encajan con otras verdades bíblicas?¿Cómo deberíamos orar en vistas a su realidad? Esa es mi meta en esta mañana.

Lo que Pasa en el Mundo Hoy

Antes de mirar en Daniel, dejadme dar una pequeña pincelada de el tipo de cosas que pasan hoy.

Evaluación de Peter Wagner

Peter Wagner acaba de publicar un libro llamado Enfrentando al Enemigo: Como Luchar y Derrotar a los Espíritus Territoriales. Él cree que conforme entramos en los 90, el Espíritu Santo está llamando a la iglesia a la guerra espiritual con espíritus territoriales -espíritus malvados, demonios, principados, potestades, gobernantes del mundo en este mundo de tinieblas, ejércitos espirituales de maldad en los lugares celestiales (Efesios 6:12) -que se pegan a territorios específicos o regímenes o instituciones.

Su interpretación es que en los años de 1950 Dios comenzó a madurar una cosecha de almas y puso el evangelismo en una posición alta en la agenda de la iglesia. En los 1970 se produjeron las primeras semillas del movimiento creciente de oración alrededor del mundo. Y en los 1980, con la tercera oleada, ha habido un gran énfasis en el poder sobrenatural en el ministerio, especialmente en los dones relacionados con la profecía y la sanidad. Al entrar en los 1990, Peter Wagner ve que la guerra espiritual con espíritus territoriales se está moviendo al frente.

JCUM en Argentina

Por supuesto, la guerra espiritual no es nueva. Pero la forma en que se confrontan los espíritus territoriales parece ser nueva. Por ejemplo, en Córdoba, Argentina, 200 misioneros de Juventud Con Una Misión de todas partes del mundo se reunieron para hablar a los fans en la Copa del Mundo (playoffs de fútbol) acerca de Jesús. Pero nadie pareció escuchar sus buenas noticias. Sus esfuerzos de evangelismo fueron apáticos y sin poder; sus folletos en Español fueron ignorados.

Los misioneros decidieron dedicar un día a la oración y el ayuno. En esa reunión Dios reveló que Satanás no estaba ocupado solamente en los individuos, sino que se había sumergido el mismo de forma profunda en la cultura del territorio -especialmente en forma de orgullo. Córdoba era muy sofisticada, consciente de la moda, y materialista, y la gente se agarraba a sus valores de posición, posesiones y apariencia. Los misioneros discernieron que la única forma de que este “espíritu territorial” que se manifestaba en forma de orgullo pudiese ser vencido era mediante la humildad.

Así que se dispersaron por el área central de los centros comerciales y se pusieron de rodillas con la frente en los adoquines a la vista de los transeúntes y oraron para que Jesús fuese revelado a la ciudad.

Se produjo un gran avance inmediatamente. Grandes multitudes curiosas se juntaron para ver y escuchar. La gente tomaba los folletos con agrado y pedía a los misioneros que se los firmaran. John Dawson predicó en la Plaza de San Martín, y la gente en la multitud caía de rodillas arrepintiéndose de sus pecados. Su interpretación de lo que sucedió fue que “la intimidación del enemigo fue rota junto con nuestro orgullo.”

En otras palabras, la forma en que muchos hacen guerra espiritual hoy día es yendo a un área, buscando discernir sobrenaturalmente el espíritu que Satanás ha asignado para oprimir y cegar y controlar esa zona, y luego de forma específica hacen notar a ese espíritu que Jesucristo es triunfante en ese lugar y rompe la atadura espiritual de la región. S. D. Gordon dijo hace 90 años, “La intercesión es ganar la victoria sobre el jefe, y el servicio es tomar el campo después de que el jefe ha sido expulsado”. Esa es la estrategia que muchos parecen estar aplicando hoy con un enfoque directo sobre los espíritus territoriales.

La Enseñanza de Daniel 10

Miremos en Daniel 10 para ver que nos enseña respecto a esto.

La Visión de Daniel y su Búsqueda por Entenderla

Daniel recibe una palabra del Señor en el versículo 1-una visión de conflicto que le impactó con su grandeza. El versículo 1b dice que la comprendió. Pero en el versículo 12 dice que cuando recibió la visión, se dispuso a entenderla. Yo tomo el significado de esto como que la estructura general de la visión estaba clara para él, pero el significado de sus partes no estaba claro.

Así que Daniel se dispuso con lágrimas y ayuno y oración para buscar el significado de la visión, y durante tres semanas luchó en oración sobre la visión y buscó conocer la voluntad de Dios. Versículo 2 (LBLA): “2 En aquellos días, yo, Daniel, había estado en duelo durante tres semanas completas. No comí manjar delicado ni entró en mi boca carne ni vino, ni usé unguento alguno, hasta que se cumplieron las tres semanas.”

Otra Visión en las Orillas del Tigris

Después de tres semanas fue a las orillas del río Tigris (versículo 5). Allí tuvo una visión que fue tan increíble que difícilmente la pudo soportar. Versículo 5 (LBLA): “alcé los ojos y miré, y he aquí, había un hombre vestido de lino, cuya cintura estaba ceñida con un cinturón de oro puro de Ufaz. Su cuerpo era como de berilo, su rostro tenía la apariencia de un relámpago, sus ojos eran como antorchas de fuego, sus brazos y pies como el brillo del bronce bruñido, y el sonido de sus palabras como el estruendo de una multitud.”

En otras palabras, solo su voz sonaba como el clamor en el Metrodomo. Su apariencia era tan aterradora y poderosa que (de acuerdo con el versículo 7) incluso los hombres que estaban con Daniel que no pudieron ver la visión, temblaron y corrieron a esconderse de lo que quiera que fuese. Los versículos 8-9 dicen que Daniel perdió el color, que no tenía fuerzas, y que cayó sobre su rostro.

Dios Respondió la Oración de Daniel

Para empeorar las cosas (en el versículo 10) una mano se estiró y le tocó de forma que tembló terriblemente sobre sus manos y sus rodillas. Entonces la voz dijo (v. 11) “Daniel, hombre muy estimado, entiende las palabras que te voy a decir y ponte en pie, porque ahora he sido enviado a ti.” Entonces continúa y dice (v. 12): “No temas, Daniel, porque desde el primer día en que te propusiste en tu corazón entender y humillarte delante de tu Dios, fueron oídas tus palabras, [oración!] y a causa de tus palabras he venido.”

Ahora, esto es inmensamente importante para entender la oración. Fijaos en las palabras “a causa de tus palabras he venido.” Ponedlas juntas con las palabras en el versículo 11:”he sido enviado a ti” Es decir, Dios lo envió. Así que el punto es que Dios respondió tu oración tan pronto como comenzaste a orar hace tres semanas. “desde el primer día en que te propusiste humillarte delante de tu Dios, fueron oídas tus palabras, [¡tus oraciones!] y a causa de tus palabras he venido [¡tu oración!].”

Así que este ser celestial ha venido porque Daniel oró y se humilló delante de Dios y ayunó. Y el retraso de tres semanas no fue porque a Dios le llevase tres semanas escucharle. ¿Qué fue entonces?

¿Por qué el Retraso de Tres Semanas?

Versículo 13: “Mas el príncipe del reino de Persia se me opuso por veintiún días, pero he aquí, Miguel, uno de los primeros príncipes, vino en mi ayuda.” La razón por la que el mensajero de Dios fue detenido es porque un ser espiritual llamado “el príncipe del reino de Persia” se le opuso. Y la razón porque este mensajero angelical se liberó de esta oposición fue porque el ángel Miguel vino a ayudarle.

Este es el ejemplo más claro en toda la Biblia de lo que se llama hoy un “espíritu territorial.” El versículo 13 se refiere a “El príncipe de el reino de Persia.” El significado natural de esta frase sería que entre los seres sobrenaturales que se oponen a Dios, al menos uno se asigna a un territorio o, para ser más exactos, un reino, es decir, Persia. Presumiblemente su tarea es oscurecer a la gente de Persia -evitar que tengan la verdad y la luz de la Palabra de Dios.

Otros Espíritus Enemigos que se Levantan

Pero este espíritu no es el único que se menciona. Mirad los versículos 20-21 (LBLA): “Entonces él [el mensajero de Dios] dijo: ¿Sabes por qué he venido a ti? Ahora vuelvo para luchar contra el príncipe de Persia, y cuando yo termine, he aquí, el príncipe de Grecia vendrá. Sin embargo, te declararé lo que está inscrito en el libro de la verdad, pero no hay nadie que se mantenga firme a mi lado contra estas fuerzas, sino Miguel, vuestro príncipe.”

Así que el mensajero va a volver para luchar contra el príncipe de el reino de Persia y derrotarle. Y entonces aparecerá en escena otro gran espíritu enemigo, el príncipe de Grecia. En otras palabras, conforme diferentes reinos se levantan y caen, diferentes espíritus demoníacos dominan y tienen que ser enfrentados por los mensajeros de Dios en el cumplimiento de sus propósitos.

Así que parece que había un espíritu sobre Persia y un espíritu sobre Grecia. Pero también parece que Miguel, el ángel bueno, tiene una asignación especial en Israel. Porque al final del versículo 21 dice: “Miguel, vuestro príncipe.” Y el “vuestro” es un plural en Hebreo. No se refiere al ángel guardián de Daniel, sino al ángel guardián de Israel.

Conclusión

Así que de esto concluyo que hay buenas razones bíblicas para pensar que existen espíritus malvados poderosos con asignaciones especiales de Satanás sobre reinos como Persia y Grecia. En Lucas 4:6 el diablo llevó a Jesús arriba y le mostró todos los reinos del mundo y luego lo tienta con estas palabras “Y el diablo le dijo: Todo este dominio y su gloria te daré; pues a mí me ha sido entregado, y a quien quiero se lo doy.” (LBLA) Él tiene una noción infatuada acerca de su poder en relación con la soberanía de Dios. Pero bajo Dios es cierto que Satanás es “el dios de este mundo” (2 Corintios 4:4). Y probablemente es verdad que da su poder a aquellos que le adoran (cf. Apocalipsis 13:2). Él es “el príncipe de los demonios” (Marcos 3:22).

Como el Nuevo Testamento nos dice que este príncipe de los demonios “ciega el entendimiento de los incrédulos” (2 Corintios 4:4), y que “engaña al mundo” (Apocalipsis 12:9), y que planta sus cizañas (incrédulos) en el mundo (Mateo 13:39) y que lleva a la gente cautiva para hacer su voluntad (2 Timoteo 2:25), y que arrebata la semilla de la Palabra cuando es predicada (Mateo 13:4), y que frustra la actividad misionera (1 Tesalonicenses 2:18) y que echa a los ministros en prisión (Apocalipsis 2:10) -Como sabemos que el príncipe de los demonios hace todo eso, podemos concluir con buenas razones que esto es lo que también hacen sus sub-príncipes.

Así que, concluiría que existen poderes demoníacos de alto rango sobre distintos regímenes y dominios y reinos del mundo; y trabajan para crear tanta maldad y corrupción y ceguera espiritual como pueden. Se esfuerzan por interrumpir las misiones cristianas y el ministerio tanto como pueden.

Es por eso que el príncipe del reino de Persia trató de impedir al mensajero que llegase a Daniel desde el cielo. El mensajero traía un mensaje de verdad. Versículo 21: el mensajero le dice a Daniel, “Sin embargo, te declararé lo que está inscrito en el libro de la verdad.” Pero Satanás es un mentiroso y un engañador desde el principio. El objetivo principal de todos los príncipes es evitar que el libro de la verdad sea conocido y creído. La verdad libera a las gentes (Juan 8:32) y santifica a la gente (Juan 17:17). Así que los espíritus territoriales como el príncipe del reino de Persia hacen su trabajo principal de corrupción y destrucción cegando a la gente de su área a la verdad.

Implicaciones para el Ministerio

¿Cómo debemos ministrar entonces en vistas de esta realidad de “los espíritus territoriales”?

1.Tomarse lo Sobrenatural en Serio

Tómate lo sobrenatural en serio y date cuenta de que estamos en una guerra que no puede y no debe ser domesticada reinterpretando todo lo que hay en la visión bíblica del mundo de forma que encaje bien con la manera de pensar secular y naturalista. Preparémonos tanto para las formas extraordinarias como para las ordinarias en que los espíritus malos trabajan. No seamos presuntuosos, como si los demonios fuesen débiles; y no estemos ansiosos, como si fueran más fuertes que Jesús.

Llénate del Espíritu y ármate con las promesas bíblicas acerca de la autoridad de Jesucristo y sobre tus derechos como hijo de Dios. Recuerda que dos veces en nuestro texto el mensajero del cielo dijo a Daniel, “O varón muy estimado.” La palabra significa “deseado” o “precioso”. Dijo esto para alejar el miedo de Daniel en medio de la guerra espiritual. Y debería alejar el nuestro también.

2. Daniel no Estaba Orando Sobre los Ángeles

La segunda cosa a notar es que la oración de Daniel que tuvo tan poderosos efectos en el reino espiritual no fue una oración sobre ángeles o espíritus territoriales. Fue una lucha por la verdad y por el bien del pueblo de Dios de la misma forma que le vimos orar la semana pasada. Estaba totalmente impactado cuando un ángel se le apareció. Y no sabía nada acerca del conflicto con el príncipe del reino de Persia.

Pero no es un accidente que el mensajero le dijese que su lucha con el príncipe de Persia duró la misma cantidad de tiempo que el ayuno y la oración de Daniel (ver versículos 2 y 13) -21 días. La razón para esto es que la guerra en el plano espiritual estaba siendo luchada en un sentido real por Daniel en el plano de la oración.

Y así pasa con más de nuestras oraciones de las que nos damos cuenta. Pero el punto es este: La oración de Daniel no era acerca de los ángeles. Y probablemente las nuestras tampoco deben serlo. Debemos luchar en oración y ayuno por las cosas que sabemos que son la voluntad de Dios en nuestras vidas y nuestras familias y nuestra iglesia y nuestra ciudad y nuestro mundo. Pero en general probablemente deberíamos dejar a Dios el cómo utilizar a los ángeles para que este trabajo se haga. Si Dios nos muestra más, lo usaremos. Pero la esencia del asunto no es conocer a los espíritus sino conocer a Dios y orar en el poder del Espíritu Santo.

Así que dediquémonos con todas nuestras fuerzas este año. Que el Señor nos haga un pueblo que ore como Daniel.