Los senderos rectos del Señor

De Libros y Sermones Bíblicos

Hechos 13: 1-12

En la iglesia que estaba en Antioquía había profetas y maestros: Bernabé, Simón llamado Niger, Lucio de Cirene, Manaén, que se había criado con Herodes el tetrarca, y Saulo. 2 Mientras ministraban al Señor y ayunaban, el Espíritu Santo dijo: Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a la que los he llamado. 3 Entonces, después de ayunar, orar y haber impuesto las manos sobre ellos, los enviaron. Ellos, pues, enviados por el Espíritu Santo, descendieron a Seleucia y de allí se embarcaron para Chipre. 5 Llegados a Salamina, proclamaban la palabra de Dios en las sinagogas de los judíos; y tenían también a Juan de ayudante. 6 Después de haber recorrido toda la isla hasta Pafos, encontraron a cierto mago, un falso profeta judío llamado Barjesús, 7 que estaba con el procónsul Sergio Paulo, hombre inteligente. Este hizo venir a Bernabé y a Saulo, y deseaba oír la palabra de Dios. 8 Pero Elimas, el mago (pues así se traduce su nombre), se les oponía, tratando de desviar de la fe al procónsul. 9 Entonces Saulo, llamado también Pablo, lleno del Espíritu Santo, fijando la mirada en él, 10 dijo: Tú, hijo del diablo, que estás lleno de todo engaño y fraude, enemigo de toda justicia, ¿no cesarás de desviar los caminos rectos del Señor? 11 Ahora, he aquí, la mano del Señor está sobre ti; te quedarás ciego y no verás el sol por algún tiempo. Al instante niebla y oscuridad cayeron sobre él, e iba buscando quien lo guiara de la mano. 12 Entonces el procónsul, cuando vio lo que había sucedido, creyó, maravillado de la doctrina del Señor.

Contenido 1 La misión de búsqueda y salvación de Dios en Cristo 2 Actúa como una celebración del Advenimiento de Cristo-Corazón de Dios 3 Dios aviva la llama del Advenimiento de Cristo 4 Bernabé y Saulo enviados a Chipre 5 Audiencia ante el gobernador 6 Elimas se interpone en el camino 7 ¿Cuáles son los senderos rectos del Señor? 8 Dios tiene senderos rectos que conducen a la fe 9 Elimas no logra desviar el camino recto 10 Qué significa esto para nosotros hoy

La misión de búsqueda y salvación de Dios en Cristo

La palabra Advenimiento de Cristo significa venir. En esta época del año nos enfocamos en el significado de la venida del Hijo de Dios al mundo. Y el espíritu de nuestra celebración debe ser el espíritu con el que vino. Y el espíritu de esa venida se resume en Lucas 19: 10: Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por Él.

La venida de Jesús fue una búsqueda y salvar misión. No es una misión de buscar y destruir (Juan 3:17), sino una misión de buscar y salvar. “Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por Él.”

Entonces El Advenimiento de Cristo es una temporada para pensar en la misión de Dios de buscar y salvar a los perdidos de la ira venidera (1 Tesalonicenses 1:10). Es una temporada para apreciar y adorar esta característica de Dios: que él es un Dios que busca y salva, que es un Dios con una misión, que no es distante, pasivo o indeciso. Nunca está en modo de mantenimiento, a la deriva o sin rumbo. Está enviando, persiguiendo, buscando, salvando. Ese es el significado del Advenimiento de Cristo.

Actúa como una celebración del Advenimiento de Cristo-Corazón de Dios

Y es por eso que el libro de los Hechos es una celebración del advenimiento del corazón de Dios. Porque es una narración de su advenimiento en curso a más y más pueblos del mundo. Hechos es la historia de cómo la iglesia primitiva interpretaba estas palabras, "como el Padre me ha enviado, así también yo os envío". (Juan 20:21). Es la historia de cómo el advenimiento vertical de Dios en la misión de Jesús se dobla y se convierte en el advenimiento horizontal de Jesús en la misión de la iglesia. Todo es de una pieza.

Cada vez más, creo que este libro se halla en el Nuevo Testamento para evitar que la iglesia se detenga y entre en un modo de auto mantenimiento con todos los engranajes internos funcionando pero sin ir a ninguna parte: "no aventurándose" a nuevos grupos de personas o nuevas empresas, ni realizando nuevas hazañas para el reino. El libro de los Hechos es una acusación constante del mero cristianismo de mantenimiento. Es un aguijón constante, una provocación y un estímulo para avivar la llama del Advenimiento de Cristo: "El Hijo del Hombre ha venido a buscar y a salvar a los perdidos".

Dios aviva la llama del Advenimiento de Cristo

El texto de hoy vuelve a presionarnos con esta verdad, al igual que los dos últimos textos. En el capítulo 11 vimos a Dios avivando la llama del Advenimiento de Cristo mientras usaba la persecución de Esteban para empujar a su pueblo fuera de Judea hasta Antioquía para buscar y salvar a los perdidos. En el capítulo 12 vimos a Dios avivando la llama del Advenimiento de Cristo mientras abatía a un gobernante secular, Herodes, que estaba tratando de oponerse al Advenimiento de la fe cristiana.

Hoy, en el capítulo 13, vemos a Dios avivar la llama del Advenimiento de Cristo mientras impulsa a Pablo, Bernabé y Juan fuera de Antioquía hacia el mundo pagano completamente perdido de Chipre y más allá. Puedes sentir el brazo del advenimiento de Dios flexionándose en cada uno de estos textos. Ésta no es obra del hombre. Dios catapultó a su pueblo fuera de Jerusalén con persecución. Dios derribó a Herodes. Y aquí es Dios quien habla en medio de la adoración y envía su equipo de advenimiento a Chipre.

Bernabé y Saulo enviados a Chipre

Versiculo 2: “Mientras estaban adorando al Señor y ayunando, el Espíritu Santo dijo: 'Apartadme a Bernabé ya Saulo para la obra a la que los he llamado'”. ¡Dios tomó la iniciativa de hacer este advenimiento a Chipre! Luego el versículo 4: "Entonces, enviados por el Espíritu Santo, bajaron a Seleucia y de allí navegaron a Chipre". Dios no solo tomó la iniciativa de llamar a los emisarios del advenimiento. Él es quien hace el envío real; el Espíritu Santo dijo que los apartó y el Espíritu Santo los envió en su camino. En otras palabras esta es la obra de Dios. Hechos es la narración del advenimiento del corazón de Dios para buscar y salvar a los perdidos.

Cuando los emisarios del advenimiento llegan a Pafos en Chipre, sucede algo que nos da otra demostración contundente de que el corazón de advenimiento de Dios no se frustrará. Su misión no se detendrá. Pablo usa algunas palabras nuevas para refrescarnos esta verdad.

Audiencia ante el gobernador

En Paphos Sergio Paulus el gobernador (o procónsul) trata de escuchar la Palabra de Dios. Versículo 7: Era "un hombre inteligente, que convocó a Bernabé ya Saulo y procuró oír la palabra de Dios". Esto es increíble. Él es el gobernante de todo Chipre. Estos misioneros son absolutamente nadie en el mundo romano. No tienen autoridad humana. No tienen posición política. No tienen ningún cuerpo eclesiástico mundial detrás de ellos. Son incógnitas.

Pero son llamados por Dios, enviados por Dios, y ahora es Dios quien, contra todo pronóstico, les ha hecho oír en su primera misión con el gobernador de toda la isla de Chipre. Es como Cornelio de nuevo. Un pagano que quiere escuchar la Palabra de Dios. Y Dios, a través de la adoración y el ayuno, llama a los que no son nadie de Antioquía para hacer la conexión.

Elimas se interpone en el camino

Pero justo cuando la palabra está a punto de ser proclamada a Sergio Paulo, Bar-Jesús, que se llamaba Elimas, el mago (o espiritista o médico brujo o chamán) en su corte, se interpone en el camino. Ahora aquí es donde surge la nueva terminología de Pablo. En el versículo 8 dice: "El mago Elimas (porque ese es el significado de su nombre) les resistió, procurando apartar de la fe al procónsul".

Así que aquí hay otra fuerza en contra del advenimiento en el mundo, como Herodes en el capítulo 12. Su objetivo explícito es apartar al procónsul de la fe, derrotar el propósito del advenimiento de Dios.

En el versículo 10 queda aún más claro lo que está haciendo Elimas. Pablo le dice: "Tú, hijo del diablo, enemigo de toda justicia, lleno de todo engaño y vileza, ¿no dejarás de desviar las sendas rectas del Señor?" Esta es la nueva terminología de la que estoy hablando: desviando las sendas rectas del Señor.

¿Cuáles son los senderos rectos del Señor?

¿Cuáles son las sendas rectas del Señor? ¿Y cómo las desvias? La respuesta es clara cuando descubres que la palabra para "apartarte" en el versículo 8 y la palabra para "desviar" en el versículo 10 es la misma palabra griega (diastrepho).

¿Qué es el desvío de las sendas rectas de Dios? Es lo que hacía Elimas en el versículo 8: buscaba apartar de la fe al procónsul. "Apartarte" (en el v. 8) se corresponde con "desviar" (en el v. 10). Y "de la fe" (en el v. 8) se corresponde con "las sendas rectas del Señor" (en el v. 10). Entonces la forma en que torces las sendas rectas del Señor es estorbar el camino de la gente que llega a la fe.

Dios tiene senderos rectos que conducen a la fe

Ahora dos cosas maravillosas surgen de esto. Uno es ver que Dios tiene senderos rectos para sí mismo que conducen a la fe. Este es el advenimiento del corazón de Dios. Dios ve a Sergio Paulus en Paphos, Chipre. Quiere buscarlo y salvarlo. A 275 millas de distancia ve a profetas y maestros adorando y ayunando, buscando la mente de Dios. Y ve un camino recto que conduce a la fe: llame a los emisarios del advenimiento, envíelos, guíelos a Pafos, organice una reunión con el gobernador y llévelo a la fe. Ese es el camino recto de Dios.

Eso es lo primero que hay que ver aquí. Dios tiene senderos rectos. Él sigue siendo el Dios que busca y envía a su iglesia como envió a su Hijo a buscar y salvar a los perdidos.

Elimas no logra desviar el camino recto

Lo segundo que hay que ver es que Elimas no tiene éxito en su intento de desviar el camino recto. Le gustaría ver el camino de Pablo y Bernabé salir por la puerta trasera del palacio y un callejón sin salida en el Mar Mediterráneo. Pero no sucederá.

Verso 11: "Y ahora, he aquí, la mano del Señor está sobre ti, y serás ciego y no podrás ver el sol por un tiempo". Verso 12: "Entonces el procónsul creyó, cuando vio lo que había ocurrido, porque estaba asombrado por la enseñanza del Señor".

Dios tomó el mismo esfuerzo de Elimas para desviar el camino de Dios y obstaculizar la fe de Sergio Paulo, y no solo lo superó, sino que lo tomó en su mano, lo puso en el camino e hizo que Sergio Paulo lo pisase, y lo usó para hacer creer al gobernador.

Qué significa esto para nosotros hoy

Lo que todo esto nos dice en Belén ahora, son al menos dos cosas. Uno es que Dios es un Dios que busca y salva; que es un Dios en misión; tiene senderos rectos que conducen a la fe; todavía nos envía "para buscar y salvar a los perdidos". No esta distanciado, pasivo o indeciso. Nunca se encuentra en un estado de manutención o apatía, a la deriva y sin rumbo. Está enviando, persiguiendo, buscando, salvando. Y nos llama para unirnos a él.

Nos reuniremos el miércoles para hablar sobre el presupuesto y la misión para el próximo año. La palabra para nosotros es: no piense en mantenimiento en esta nueva instalación; piense en la misión. Piense en el libro de los Hechos y en el trabajo que queda por hacer antes de que venga Jesús. "El Hijo del Hombre vino a buscar ya salvar a los perdidos". Si no nos unimos a él, nos dejará atrás.

La otra cosa es que, por supuesto, habrá personas y situaciones que desviarán los senderos rectos del Señor. Siempre habrá obstáculos. Habrá persecuciones y Herodes y Elimas. Pero el punto una y otra vez es este: Dios hace de la persecución una plataforma de lanzamiento para misiones; saca a Herodes del camino; deja ciego a Elimas. Lleva a sus emisarios del advenimiento por los senderos rectos de la fe.

Entonces tenemos una gran razón para tener esperanza y confianza en este tiempo de Advenimiento de Cristo. La meta de Dios es la fe, en más y más personas y pueblos. Si nos unimos a él en ese camino recto, el despejará el camino. Él está en movimiento. Unámonos a él.