No nos atrevemos a ignorar al diablo

De Libros y Sermones Bíblicos

Memorablemente, A.W. Tozer dijo una vez: "Lo que viene a nuestras mentes cuando pensamos acerca de Dios es lo más importante de nosotros". Aunque estoy de acuerdo con la respuesta de C.S. Lewis a esta línea de pensamiento, que "la forma en que Dios piensa de nosotros es... infinitamente más importante" que la forma en que pensamos de él — El punto de Tozer sigue siendo crucial: "Tendemos por una ley secreta del alma a avanzar hacia nuestra imagen mental de Dios" (El conocimiento del Santo, 1). La forma en que pensamos acerca de Dios determina cómo vivimos.

Ahora, ¿qué te viene a la mente cuando piensas en Satanás y sus demonios? Ciertamente, no es lo más importante de ti. Y lo que Dios piensa acerca de Satanás y los demonios es infinitamente más importante que lo que nosotros pensamos de ellos. Pero lo que pensamos sobre el reino demoníaco ciertamente no es irrelevante.

¿Qué pensamos de lo que Dios tiene que decir acerca de la existencia y la actividad de los demonios en las Escrituras? ¿Qué tan en serio tomamos lo que dice, no sólo en el credo, sino en la realidad? ¿Cuánto factoriza funcionalmente una conciencia de la guerra espiritual en nuestra vida diaria? ¿Cómo afecta la forma en que oramos? ¿Cómo informa las formas en que vemos nuestras áreas de tentación crónica, miedos, dinámica familiar, conflictos eclesiásticos, enfermedades físicas y mentales, fecundidad del Evangelio inhibida, eventos geopolíticos? ¿Qué tipo de acción espiritual estratégica tomamos en respuesta a estas cosas?

Estas son preguntas importantes. Porque la forma en que pensamos acerca de las fuerzas satánicas también determina de manera significativa cómo vivimos.

¿Somos ignorantes de sus ardides?

Los autores del Nuevo Testamento escribieron con una profunda conciencia de la guerra cósmica en la que participaron. Decidieron "que Satanás no tome ventaja sobre nosotros, pues no ignoramos sus ardides" (2 Corintios 2:11, LBLA).

"El diablo y sus ángeles" (Mateo 25:41) tomaron un lugar prominente en la vida, la enseñanza y los milagros de Jesús. Desde su tentación en el desierto al comienzo de su ministerio (Mateo 4:1–11) hasta los acontecimientos que rodearon su crucifixión (Juan 13:27), Satanás y sus fuerzas eran una realidad siempre presente. Jesús enseñó que los demonios esclavizan activamente a las personas (Lucas 13:16), buscan activamente obtener influencia sobre los líderes e instituciones religiosas (Juan 8:44), y se oponen y buscan activamente socavar y corromper la obra del Evangelio (Lucas 8:12). También enseñó que Satanás entiende su enorme influencia en el mundo como su "reino" (Lucas 11:17–18). Cuando los discípulos más cercanos de Jesús describieron su ministerio milagroso, dijeron: "Anduvo haciendo bien y sanando a todos los oprimidos por el diablo" (Hechos 10:38).

Cuando Jesús comisionó a sus primeros líderes apostólicos, los envió a un mundo de incrédulos "para que abran sus ojos a fin de que se vuelvan de la oscuridad a la luz, y del dominio de Satanás a Dios" (Hechos 26:18). Entendieron que ellos —y todos los cristianos— están involucrados en una guerra en la que "nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los poderes de este mundo de tinieblas, contra las huestes espirituales de maldad en las regiones celestiales" (Efesios 6:12).

Y repetidamente advirtieron a los cristianos "Sed de espíritu sobrio [y] estad alerta" porque "Vuestro adversario, el diablo, anda al acecho como león rugiente, buscando a quien devorar" (1 Pedro 5:8). No querían que fuesemos ignorantes de los ardides de Satanás.

La pregunta que debemos hacernos, especialmente nosotros, los cristianos en Occidente, es la siguiente: ¿Somos ignorantes de los ardides de Satanás?

Caso de prueba

Aquí hay un caso de prueba. ¿Cómo respondiste emocionalmente a mi mención anterior de "enfermedades físicas y mentales" como posiblemente causadas o exacerbadas por seres demoníacos? ¿Provocó cierto nivel de vergüenza cultural porque la idea suena tan poco científica, incluso supersticiosa? ¿O provocó algo de ira defensiva porque, especialmente cuando se trata de enfermedades mentales, te gusta afirmar enfáticamente que nadie debería asumir que la aflicción es demoníaca?

Ahora, antes de cualquier calificación, tomemos un momento para evaluar nuestras reacciones emocionales. Si sentimos algo de vergüenza, ¿por qué es así? Si sentimos algo de ira defensiva, ¿por qué? ¿Qué está alimentando nuestras respuestas? ¿Cuánto están alimentadas por una comprensión bíblica precisa de la participación demoníaca, y cuánto están alimentadas por nuestras experiencias personales y /o las suposiciones naturalistas de nuestra cultura acerca de todo?

Es importante que consultemos nuestras respuestas y no las aceptemos con demasiada facilidad. Podrían exponer un desequilibrio no bíblico o un punto ciego. Cada época tiene sus puntos ciegos espirituales, y las fuerzas demoníacas, por todos los medios, los capitalizarán. El primer siglo tuvo sus puntos ciegos, y nosotros tenemos los nuestros. Somos ingenuos al pensar que no nos afectan significativamente. Es por eso que el Espíritu Santo inspiró a los escritores del Nuevo Testamento a instruir a los cristianos de todas las épocas para que fueran sobrios y vigilantes, y no fueran ignorantes de las intrigas satánicas.

No, ciertamente no todas las enfermedades físicas y mentales son causadas o exacerbadas por seres demoníacos. La Biblia no enseña esto, ni la gran mayoría de los cristianos a lo largo de la historia han creído esto. Esta es la razón por la que en Desiring God, junto con muchos recursos sobre la guerra espiritual, también tenemos muchos recursos sobre trastornos mentales, enfermedades y discapacidad.

Costo del sobrenaturalismo

Pero los evangélicos occidentales, en general no corren el peligro de una aplicación excesiva de la demonización. Estamos mucho más en peligro de subaplicarla, de un naturalismo funcional y no bíblico. Esto se debe en parte a las suposiciones culturales de punto ciego. Pero cada vez más, también es el resultado del creciente costo cultural del sobrenaturalismo.

Vivimos en culturas posteriores a la Ilustración que consideran que la cosmovisión bíblica y sobrenatural es una resaca religiosa insensata de la Edad Oscura. La idea misma de un mundo embrujado por demonios es ridiculizada. Pero no sólo se considera tonto; rápidamente se está considerando abusivo insinuar que una persona podría ser afligida por un demonio. Desde una perspectiva naturalista, tal afirmación sólo aumentará la vergüenza de alguien que ya sufre, todo porque personas como nosotros no están dispuestas a dejar de lado una visión arcaica del mundo cuyo tiempo ha pasado hace mucho.

Esto es un golpe emocional que a menudo aterriza en nuestro plexo solar espiritual. De repente, el problema es binario: o existen demonios y la negación de ellos (explícita o funcionalmente) es cruel, o los demonios no existen y el diagnóstico de ellos es cruel. Ninguno de nosotros quiere ser cruel; queremos ayudar, no dañar, a los afligidos. Pero un lado de la disyuntiva es cruel. Uno podría llamarlo demoníaco con precisión.

Estar firmes

Para los cristianos occidentales, esto significa que si queremos comprometernos seriamente en la Gran Comisión para "hacer discípulos de todas las naciones" (Mateo 28:19) y ver a muchas personas "volverse de la oscuridad a la luz y del dominio de Satanás a Dios" (Hechos 26:18), debemos estar dispuestos a soportar el avergonzamiento cultural (quizás eventualmente peor) que vendrá de tomar en serio a los demonios. Debemos estar más dispuestos a ser considerados tontos que dejar cruelmente a la gente víctimas del mal esclavizante.

La forma en que pensamos acerca de las fuerzas satánicas, y cuán en serio nos tomamos la instrucción de Dios acerca de ellas, determina cómo vivimos. Cuanto más alineados estemos con la visión de la Biblia de la realidad, más fielmente seguiremos a Jesús, más útil espiritualmente seremos para las personas, y más daño infligiremos en el dominio de las tinieblas. Pero también soportaremos el reproche que Jesús sufrió (Hebreos 13:13).

La Biblia es un libro robustamente sobrenatural. La guerra espiritual entre Dios y sus ángeles y el diablo y sus ángeles, y los seres humanos a ambos lados del conflicto, llena sus páginas de principio a fin. Y así es como nos indica que vivamos:

Fortaleceos en el Señor y en el poder de su fuerza. Revestíos con toda la armadura de Dios para que podáis estar firmes contra las insidias del diablo. Porque nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los poderes de este mundo de tinieblas, contra las huestes espirituales de maldad en las regiones celestiales. Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo, y habiéndolo hecho todo, estar firmes (Efesios (6:10-13).

Tomemos esto en serio. No dejemos a la gente cautiva a planes demoníacos, y estemos firmes en el asalto.