Por el amor de Dios, volumen 1/13 de octubre

De Libros y Sermones Bíblicos

13 DE OCTUBRE

1 Reyes 16; Colosenses 3, Ezequiel 46; Salmo 102

REYES 1 Y 2 narran las fortunas en declive tanto de los reinos del norte y del sur. De vez en cuando hay un rey reformador en un campo o en otro. Pero en general la dirección es hacia abajo. Alguna información (1 Reyes 16):

(1) Aunque 1 y 2 Reyes tratan tanto de los reinos del norte como del sur, el énfasis está en el primero. Por el contrario, las Crónicas 1 y 2, que cubren aproximadamente el mismo material, se inclina fuertemente en favor del reino de Judá.

(2) En el sur, la dinastía de David continúa. Durante su historia, hay, humanamente hablando, algunos incidentes inesperados. Sin embargo, Dios preserva la línea, todos sus propósitos redentores están ligados a la continuidad del linaje de David. La posición durante todo queda bien expresada en 1 Reyes 15:4. Abías, rey de Judá, que reinó sólo tres años, fue sin duda un rey malvado. “Sin embargo, por amor a David, el SEÑOR su Dios le dio una lámpara en Jerusalén al criar un hijo para sucederle y por hacer de Jerusalén fuerte.” En el norte, sin embargo, ninguna dinastía sobrevive mucho tiempo. La dinastía de Jeroboam duró dos generaciones y fue masacrado entonces (15:25-30), reemplazado por Baasa (15:33-34). Su dinastía también produjo dos reyes, y entonces los hombres en su familia fueron aniquilados por Zimri (16:8 - 13), cuyo reinado duró sólo siete días (16:15-19). Y así sigue. Si el linaje de David continúa en el sur, es todo por la gracia.

(3) Estas sucesiones en el norte son brutal y sangrienta. Por ejemplo, después de Zimri los ciudadanos de Israel se enfrentan a una breve guerra civil, ya que están divididos entre Omri y Tibni. Los seguidores del primero vencen. El texto con ironía comenta: “Así Tibni murió y Omrí comenzó a reinar" (16:22). En resumen, hay una perenne ambición por poder, pocos sistemas para el traspaso más ordenado de gobierno, no afable sumisión del Dios viviente.

(4) Sin embargo, desde la perspectiva de Dios, la gravedad del pecado se mide, ante todo, en términos de la violencia sangrienta, pero también en términos de la idolatría (por ejemplo, 16:30-33). Omri fue un gobernante fuerte que fortaleció la nación enormemente, pero poco de eso se registra. Desde la perspectiva de Dios “hizo el mal ante los ojos del SEÑOR y pecó más que todos los que le precedieron" (16:25). Programas de construcción y un PIB, producto interno bruto, en aumento no constituye idolatría.

(5) Los detalles de estos recuentos suelen concadenar la narrativa a los acontecimientos mucho antes y después. Así, la reconstrucción de Jericho (16:34) nos recuerda la maldición sobre la ciudad cuando fue destruida siglos antes (Josué 6:26). La fundación de la ciudad de Samaria (16:24) anticipa relatos incontables de lo que ocurre en esa ciudad, incluyendo a Jesús y la mujer del pozo (Juan 4, ver la meditación del 14 de marzo).