Por el amor de Dios, volumen 1/1ro de julio

De Libros y Sermones Bíblicos

1ro DE JULIO

Josué 3; Salmos 126-128; Isaías 63, Mateo 11

EL PRIMER VERSÍCULO DEL Salmo 127 es citado a menudo hoy en día: “A menos que el SEÑOR edifique la casa, los constructores trabajan en vano.” En una época de superpoblación, citamos con menos frecuencia el versículo 3: “Los hijos son una herencia del SEÑOR, los niños son una recompensa de ÉL.” Podríamos ganar una cierta perspectiva útil mediante la observación de cuatro cosas.

Primero, en hebreo el salmo despliega un par de juegos de palabras que no se aplican en inglés, y estos juegos dan pistas sobre cómo leer el salmo. La palabra casa (127:1) puede referirse a un edificio. Por extensión, esto se aplica entonces a la ciudad en un sentido metafórico (127:1 b-3). Más importante aún, la casa también puede referirse a un hogar, construida en este caso por la bendición de los niños (127:3-5). Por otra parte, los constructores y los hijos suenan similarmente en hebreo.

Segundo, esto sugiere que el tema unificador de las distintas partes superficiales del salmo es que en todas las esferas de la vida sólo la bendición y la provisión de Dios puede dar lugar a un resultado exitoso. En el nivel más mecánico de la construcción de una casa, esto es cierto. Dios da fuerza a los trabajadores, los sustenta en vida, se refrena de enviar una tormenta catastrófica que podría destruir la estructura, innumerables sorpresas pueden ser evitadas (hormigón inseguro, problemas topográficos del suelo, “accidentes” que afectan a los trabajadores, y muchos más). El mismo principio es cierto en el funcionamiento básico de la defensa de vigilar una muralla de la ciudad, o la defensa de una nación con un sistema de radar. Si Dios te sustenta, su defensa será suficiente, y si no lo hace, entonces no importa lo profesional y caro que sea. Es decir, que no es suficiente. En el hogar, la procreación es una función “natural”, pero en un mundo ordenado milagrosamente, los niños son una herencia del Señor. La lección a ser aprendida no es pasividad, pero la confianza y el descanso, una piadosa reducción del trabajo frenético (127:2).

Tercero, el Salmo 127 se encuentra entre las canciones precisas de las peregrinaciones ascendiendo hacia Jerusalén observando las fiestas prescritas por pactos, ofreciendo una excelente ocasión para reflexionar sobre la provisión de la gracia de Dios en todos los ámbitos de la vida (compárese también el Salmo 128).

Por último, única entre las canciones de este ascenso se le atribuye a Salomón. Lamentablemente, Salomón es una figura cuya gran sabiduría era a veces no seguida en su propia vida: su programa de construcción propia, tanto física como metafórica, se convirtieron en tonterías (1 Reyes 9:10-19), su reino en ruinas (1 Reyes 11:11 -13; ver la meditación del 8 de octubre), y su hogar, no en lo más mínimo sus múltiples matrimonios paganos, una negación sistemática de las demandas del Dios viviente (1 Reyes 11:1-9). ¡Qué tan importante es pedir a Dios la gracia de vivir de acuerdo a lo que entendamos!