Por el amor de Dios, volumen 1/1ro de septiembre

De Libros y Sermones Bíblicos

1ro DE SEPTIEMBRE

1 Samuel 25, 1 Corintios 6, Ezequiel 4: Salmos 40-41

A PESAR DE SU GRAN INTERÉS y hábiles caracterizaciones, hay que preguntarse porque la historia que se encuentra en 1 Samuel 25 es incluída. ¿Cómo avanza en la historia en 1 y 2 de Samuel?

Una vez que algunas de las convenciones sociales de la época son entendidas, la historia misma se esclarece. Aparentemente en este momento David no está siendo activamente perseguido por Saúl ( ver 1 Sam 24), pero las relaciones siguen siendo tan tenues que David y sus hombres se mantienen fuera del paso de Saúl. Gran parte de esta cultura estaba ligada a dos valores que muchos en Occidente rara vez experimentan: (1) Toda buena acción debe ser pagada con otra. La cortesía se extiende a la reciprocidad de intercambio de regalos. La falla en este respecto cae sobre la persona que falta, y trata a la otra persona con desprecio. (2) Las exigencias de la hospitalidad significa que es inconcebible despachar a otro. Eso sería una señal de mala educación y la codicia. La mera cortesía exige que uno ofrezca lo mejor sus invitados. Esto es especialmente cierto cuando uno es rico.

Así que cuando los hombres de David llegaron a la puerta de Nabal, no están pidiendo una cuota de protección. Cuando Nabal los despacha, él no es un hombre recto que se niega a ser intimidado por un bandido, pero un ingrato, que va a tomar y tomar de todo el mundo, nunca dando nada a cambio, burlándose de las normas de cortesía y las convenciones de la cultura, trayendo vergüenza sobre sí mismo sin importarle lo que la gente piensa, tratando al hombre que contribuyó a la riqueza y el bienestar de su propio funcionamiento con desprecio insufrible.

Abigail se presenta de la mejor manera en la narrativa. Con gracia y tacto, mitiga la ira de David y preserva la vida de su marido y los hombres que él emplea. David es una figura complicada. A la luz del día, tiene sin duda una justificación para la venganza que planea, pero que podría presagiar más derramamiento de sangre y un estilo de liderazgo que empañaría el trono que un día ocuparía. Todo esto lo ve Abigail y exitosamente lo convence que ella tiene razón.

¿Por qué entonces se incluye la historia? A primera vista, por supuesto, hay pocos indicios de que David se acerca al trono. Samuel, el profeta que lo ungió, está muerto (25:1). David ahora comanda una banda armada de 600 soldados. Abigail representa el creciente número de israelitas que reconocen que tarde o temprano David será su rey (25:28, 30). Pero, sobre todo, David está ahora en una dirección moral diferente a la de Saúl. Mientras el poder de Saúl se ha incrementado, así también lo ha hecho su propia pasión por la venganza. David va en la misma desgraciada dirección, hasta que Abigail le hace ver, y lo reconoce por sí mismo (25:32-34). Hay importantes lecciones aquí para muchos líderes cristianos poderosos.