Por el amor de Dios, volumen 1/25 de agosto

De Libros y Sermones Bíblicos

25 DE AGOSTO

1 Samuel 17, Romanos 15; Lamentaciones 2, Salmo 33

LOS NOMBRES DE DAVID y Goliat (1 Sam. 17) evocan una historia que muchos han conocido desde su juventud. A veces, David se convierte en un niño muy pequeño, aunque en realidad es al menos un joven que ha vencido a la vez un león y un oso. Pero hoy en día el par de nombres se hacen evocadores de gente común y organizaciones que enfrentan el “Goliat”. Sin duda hay lecciones que aprender sobre el coraje y la audacia, pero las lecciones más importantes se encuentran en líneas ligeramente diferentes.

(1) Quizás uno primero debe reflexionar sobre la cronología ligeramente oculta. Al final de 1 Samuel 16, David ya aparece en la corte de Saúl tocando música suave, y sin embargo después de la lucha de David contra Goliat, Saúl todavía tiene que descubrir quién es el joven (17:55-58). Académicos escépticos insisten en que el problema no puede resolverse, por lo que se infiere que hay un montón de material no histórico aquí. Sin embargo: (a) No hay ninguna razón particular por la que Saúl debería haber hecho investigaciones especiales en la historia de un solo músico más en la corte real, por muy tranquilizador que fuera. Saúl no pudo haber sido motivado para saber hasta después de los acontecimientos del capítulo 17. (B) Más probablemente, los acontecimientos en el capítulo 17 puede haber tenido lugar antes 15:14-23. Los verbos hebreos no expresan distinciones de tiempo de la manera que lo hacen los verbos ingleses, y se ha demostrado que no hay ninguna razón por la que no podía traducir 17:1, “Los filisteos se han reunido. . .”, etc, estableciendo un antecedente importante para la relación entre Saúl y David que ocupa la atención de los capítulos siguientes.

(2) A pesar de las palabras de David al personal militar (17:26) podría tomarse como la arrogancia impetuosa de la juventud no probada, y ciertamente, el hermano de David, Eliab, las tomó de esa manera, 17:28, detrás de la audacia hay una preocupación transparente para la gloria de Dios, una preocupación que le impulsa a responder a Goliat sin una pizca de valentía personal, pero con una abundancia de la fe (17:45-47). Por supuesto, los manipuladores a veces se esconden detrás del hablar de Dios. Pero David no es de esa calaña. En esta etapa de la vida que podría ser criticado por su falta de refinamiento de autocontrol, pero al menos su corazón está en el lugar correcto.

(3) Por encima de todo, no hay que leer este capítulo sin recordar a Samuel ungiendo a David: “desde ese día en adelante el Espíritu del SEÑOR vino sobre David dándole poder” (16:13). Ahí está la fuente del centrismo de Dios, la fuente del valor, de la finalidad infalible, la gran victoria, y la elevación del nombre y la gloria de Dios.

El texto nos llama a no admirar a David el hombre y no más, sino para reflexionar sobre lo que el Espíritu de Dios puede hacer con una sola persona.