Por el amor de Dios, volumen 1/8 de noviembre

De Libros y Sermones Bíblicos

8 DE NOVIEMBRE

2 Reyes 21; Hebreos 3; Oseas 14, Salmo 139

MUCHAS PERSONAS HAN SUGERIDO que un resumen apropiado al tema de Hebreos es “Jesús es mejor”. En los capítulos 1-2, que él es mejor que los ángeles; en el capítulo 3 él es mejor que Moisés. En Hebreos 4, el resto que él ofrece es mejor que el resto proporcionado por la Tierra Prometida. En los capítulos 5 y 7 su sumo sacerdocio es mejor que el sacerdocio levítico; en el capítulo 8, la nueva alianza que él preside es mejor que la antigua alianza. En los capítulos 9-10, que él oficia en un santuario mejor que el tabernáculo, ejerce un mejor ministerio, y ofrece un mejor sacrificio. En pocas palabras, “Jesús es mejor”. El mensaje está destinado a fortalecer el corazón y la mente de los cristianos judíos que, aunque han sufrido voluntariamente por Cristo en el pasado, en este momento se ven tentados a regresar a los ritos y prácticas judías que heredaron. El escritor de Hebreos tiene miedo de que están abandonando exclusiva confianza en Cristo, de alguna manera cae en la tentación de pensar que, a pesar de que Jesucristo es bueno, se puede ganar un poco más de sustancia, o la espiritualidad, o la profundidad histórica, o de la aceptación entre parientes - lo que sea- de ese modo hacia una negación implícita de que “Jesús es el mejor”.

Nada de esto significa que la antigua alianza era mala, sino que simplemente significa que no era definitiva. Así, en la breve comparación de Moisés y de Jesús en Hebreos 3:1-6, Moisés, se nos dice, “fue fiel en toda la casa de Dios” (3:02), sino que “fue fiel como siervo en toda la casa de Dios, testificando a lo que se dijo en el futuro” (3:5). No hay ni una palabra de reproche.

Pero Jesús es mejor. Ayuda a entender que, en hebreo y en griego, casa puede significar “hogar”. Como Moisés, el autor de Hebreos afirma, Jesús “fue fiel al que le designó” (3:2). Sin embargo, “Jesús ha sido encontrado digno de mayor honor que Moisés”. ¿Por qué? Porque “el constructor de una casa recibe mayor honor que la casa misma” (3:3). Esto parece sugerir que el papel de Jesús con respecto a la “casa” de Dios u “hogar” es radicalmente diferente a la de Moisés. Moisés fue fiel como siervo en la casa, y su papel más importante fue el de testificar a lo que estaba por venir. Jesús es fiel como “un hijo más de la casa de Dios” (3:6), y que el hogar es la comunidad de los creyentes (3:6). Moisés aparece como un siervo en la casa, mirando hacia el futuro, Jesús aparece como el Hijo de Dios sobre la casa, la construcción de ese hogar (3:3) y demostrando ser la sustancia misma de aquello a lo que Moisés estaba señalando en el futuro.

Sin embargo cuan importantes las comparaciones entre los dos hombres, las diferencias son aún más sorprendente