Por el amor de Dios, volumen 1/9 de septiembre

De Libros y Sermones Bíblicos

9 DE SEPTIEMBRE

2 Samuel 3: 1 Corintios 14, Ezequiel 12, Salmo 51

AÚN DESPUÉS DE LA MUERTE del rey Saúl, David no se convirtió en rey de Israel de inmediato. Al principio, David es ungido rey de Judea (2 Samuel 2:1-7.), y solo Judea. Incluso Benjamín, quien se quedó con Judea después de la división entre “Israel” y “Judá”, después de la muerte de Salomón, en este momento estaba aliado con otras tribus (2:9).

Abner, el comandante de lo que quedaba del ejército de Saúl, instaló Isboset, hijo sobreviviente de Saúl, como rey de Israel (2:8-9). Escaramuzas se multiplicaron entre las tropas de David y las de Isboset. Muchas batallas en aquellos días enfrentaron ferozmente a las tropas enemigas, seguido por luchas seguidas, por un lado se escapaban, y el otro las perseguía. En uno de esos ataques, uno de los tres hijos de Sarvia, Asael, de las fuerzas de David es asesinado por Abner (2:17-23). El asesinato fue “simple”, es decir, dentro de las reglas de la guerra y no un asesinato. Sin embargo, esta muerte precipita algunas de las acciones más importantes en 2 Samuel 3.

Reunir a las diferentes partes del país bajo la lealtad unida bajo David fue una situación sucia ya veces innoble, algo que nos hace recordar que a veces Dios usa los caprichos maldades de la gente para lograr sus buenos propósitos. Abner duerme con una de las ex concubinas de Saúl (3:6-7). Esto no sólo una violación de la ley moral, pero Abner estaba, con el simbolismo de la época, reclamando el derecho a la realeza para sí mismo. Fue un gran insulto y el reproche de Isboset. Así que las razones de Abner para llevar las once tribus a David tienen menos que ver con la integridad y el deseo de reconocer el llamado de Dios que con la frustración con Isboset y algún deseo por poder para sí mismo. Entonces Abner es asesinado por Joab y sus hombres (3:22-27), siendo Joab uno de los hermanos Asael. Pero esto realmente es un asesinato, y un desafío al salvoconducto de David.

De la manera que David se encarga de esta crisis refleja tanto sus fortalezas y una de sus mayores debilidades, fortalezas y debilidades que se presentarán de nuevo. Políticamente, David es muy astuto. Él se distancia completamente de la acción de Joab, e insiste en que los líderes del partido de Joab y otros formen parte del grupo enlutado oficial del asesinado Abner. “Toda la gente ha tomado nota y estaban satisfechos, de hecho, todo lo que el rey hizo les complació” (3:36). Por otro lado, David no le pidió cuentas a Joab, ignorando su responsabilidad protestando que “estos hijos de Sarvia, son más fuertes que yo” (03:39). En otras palabras eludió su responsabilidad, como lo haría más tarde con su Amnón (2 Sam. 13), las consecuencias darían lugar a la revuelta de Absalón, y casi le costó el trono a David. Nunca es el camino de Dios el abdicar a la responsabilidad bíblicamente mandada.