Un Ministerio, Dos Reinos

De Libros y Sermones Bíblicos

A Dios le tomó mucho trabajo y dificultad para que yo pueda aceptar la abrumadora realidad de que todo lo que hacía en el ministerio se hacía en obediencia ya sea en la búsqueda del reino de uno mismo o del reino de Dios. Esta verdad es mejor exégeta para nosotros en Mateo 6: 19-34. (Por favor, tome su Biblia o haga clic en el enlace para leer el pasaje.) Estoy convencido de que este pasaje elaboradamente descomprime los pensamientos, deseos y acciones del reino de uno mismo. Note el giro en Mateo 6:33, donde Jesús dice: "Busca primero el reino de Dios". La palabra nos dice que este versículo es el punto de transición del pasaje. Todo antes explica el funcionamiento de otro reino, el reino de uno mismo. Esto hace que el pasaje sea una ayuda muy útil en la lucha entre estos dos reinos en el corazón de todos.

Quiero examinar cuatro principios del tesoro que surgen de este pasaje que encuentro útiles cuando busco examinar las motivaciones de mi propio corazón en el ministerio.

1. Estarás orientado al tesoro en tu ministerio. Dios nos diseñó para ser seres orientados a los valores, motivados por el propósito. Dios nos dio esta capacidad porque nos diseñó para la adoración. Entonces lo que hacemos y decimos en el ministerio siempre se hace en busca de algún tipo de tesoro. Explicaré en un artículo siguiente cuán pocas cosas que atesoramos son intrínsecamente valiosas. La mayoría de los tesoros tienen un valor asignado. Este lado de la eternidad, esto es lo que nos sucede a todos: las cosas comienzan a elevarse más allá de su verdadera importancia y establecen la agenda de nuestros pensamientos, deseos, elecciones, palabras y acciones. ¿De qué se trata la batalla del tesoro? Trabaja diariamente para atesorar lo que Dios dice que es importante en nuestras vidas personales y ministerios. ¿Qué es importante para ti en el ministerio?

2. Tus tesoros ministeriales ordenarán la lealtad de tu corazón. Jesús dice: "Porque donde esté tu tesoro, allí estará también tu corazón". El corazón, siendo el término resumido para el hombre interior, podría caracterizarse como el núcleo causal de su personalidad. Lo que Jesús dice aquí es profundo. Él dice que hay una guerra de tesoros librada en el centro de lo que te hace pensar lo que piensas, deseas lo que deseas y haces lo que haces. Tanto si eres consciente de ello como si no, tus palabras y acciones reflejan tu esfuerzo por sacar del ministerio lo que es valioso para ti. ¿Cuáles son los deseos profundos del corazón que dan forma a sus palabras y acciones cotidianas?

3. Lo que captura la lealtad de tu corazón dará forma a las acciones, reacciones y respuestas de tu ministerio. Recuerde que según el diseño de Dios, somos adoradores. La adoración no es primero una actividad; la adoración es primero nuestra identidad. Eso significa que todo lo que tú y yo hacemos y decimos es el producto de la adoración. Entonces los tesoros (cosas que han aumentado a niveles de importancia en mi corazón) que gobiernan los pensamientos y deseos de mi corazón controlarán las cosas que hago. La guerra entre estos dos reinos en el ministerio no es primero una guerra de comportamiento; es una guerra para la gobernación funcional de la calle de mi corazón. Si pierdo esta guerra más profunda, nunca ganaré terreno en la arena de mis palabras y acciones. ¿Qué revelan tus palabras y acciones sobre lo que es realmente importante para ti?

4. Tus tesoros funcionales están siempre unidos al reino de uno mismo o al reino de Dios. Cristo nos da solo dos opciones. O que una mi identidad, significado, propósito y sentido interno de bienestar a los tesoros del reino de sí mismo o a los tesoros celestiales del reino de Dios. Este es un diagnóstico increíblemente útil para el ministerio pastoral.

Considera estas preguntas: ¿La ausencia de qué hace que desees renunciar y dejarlo todo? ¿La búsqueda de qué nos lleva a sentirnos sobrecargados y abrumados? ¿El miedo a qué nos hace tentativos y tímidos en lugar de valientes y esperanzados? ¿El anhelo a qué nos hace quemar la vela en ambos extremos hasta que no nos queda casi nada? ¿La "necesidad" de qué priva al ministerio de su belleza y alegría? ¿El deseo a qué establece tensiones entre el ministerio y la familia?

¿Podría ser que gran parte de nuestro estrés resulte por la búsqueda de sacar cosas del ministerio que nunca se obtendrán? ¿Podría ser que estamos pidiendo al ministerio que haga por nosotros lo que solo el Mesías puede hacer? ¿Podría ser que en nuestros ministerios estamos buscando horizontalmente lo que ya hemos recibido en Cristo? ¿Podría ser que este conflicto del reino sea impulsado y potenciado por la amnesia funcional y personal del Evangelio? Cuando me olvido de lo que me han dado en Cristo, tenderé a buscar esas cosas fuera de las situaciones, ubicaciones y relaciones de mi ministerio. ¿De qué manera estás intentado de buscar en tu ministerio lo que ya has recibido en Cristo?

La mayor protección contra el reino de uno mismo no es un conjunto de estrategias defensivas de reforma. Es un corazón tan impresionado por las glorias de la gracia de Jesucristo, ahora, ahora mismo, que no te dejas seducir fácilmente por las glorias temporales menores de ese reino claustrofóbico de uno, el reino de uno mismo. El problema es que no importa cuán comprometido estoy con el gran reino, siempre voy a estar lidiando con la dinámica del tesoro cambiante.